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标题: 【化腐朽为神奇才今生有幸真可贵】【生命的意义和价值】 [打印本页]
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-6-15 15:17
标题: 【化腐朽为神奇才今生有幸真可贵】【生命的意义和价值】
本帖最后由 理拳勇武道 于 2019-6-28 18:27 编辑
【化腐朽为神奇才今生有幸真可贵】
——对所谓“三生有幸”的说法进行论证
——真正得法的中华国宝精粹艺术就是,灵性+悟性+真我+通窍+明道+晓理+拳爱+忱志=艺妙!
你能化腐朽为神奇那才真叫「三生有幸」呢!而“三生有幸”这个典故,实际是咱们中国语汇里的词句,其并非是佛教带来的弥经梵语。后来,被中土佛教徒移架于佛教宗门来布其道法、意象的!
请看如下事理:自然之美不需要雕饰,心灵之铮确需要醒悟,语言之妙确可全人类共享,真实之好更需要智慧者益世福民的推广善行。
因自然之美,她显示着妖野艳丽的自然神奇和魅力;心灵之铮,他展示着善慧和谐自然本源精神之道蕴;语言之妙,她赋予人类文明文化语用的共同精神财富;真实之好,他是脚踏实地光明正大的活人标识!由此,理拳感言:这就是大自然——道源自然而法于心灵因果之善悟慧根神能,以及其最本质解读世事的特证体验和睿鉴圣行!
我们可以亲赏大自然的美妙奇景与杰作,譬如大自然的:峨嵋天下秀,青城苍松幽;桂林山水奇,庐山瀑布优;长江三峡美,万州平湖游;巴山风景趣,中华疆域秀……的奇丽美境。又譬如心灵的感受:心想则事成,心诚则法灵;心灵则智胜,心胜则果真;心真则爱映,心映则合珍;心珍则共敬,心敬则互亲。此乃人性和谐的美妙因果关系。
这都是因为道源自然法于本能巧合的馈赠。人的心意、思想与物我和德共道而志同兴荣,故才能因缘和合而得善因好结果的——今生幸活而果结真实的良缘福报!确决不是哪种虚无飘渺的假造幻境升天极乐!
禅内蕴深奥理意确简,但因为人的心象各异,禅修炼就有很多种方法。昨我看了CCTV-10科技频道,其讲了“野狐禅”等宗派之况,故今有感而发的也来说一下「禅」了。
禅字:同音“蝉、婵”,而“善”矣。此「禅」,曰“坐禅”;此「蝉」,曰“鸣蝉”;此「婵」,曰“美婵”;此「善」,曰“益善”。——禅修者,智悟道禅也,行炼矣;蝉虫者,嘶叫燥蝉也,行乐矣;善心者,智爱和善也,行善矣。
人们有句“口头禅”用语,其意是你用“口之此嘴角力”阐明尔常爱说的一句话。也就是说,凡带有禅字意者,其“修为”果报就是一种智慧的言行。我概言之:「禅」内蕴宏微观博大深奥的道理。
但是,假若你空坐在那里装样,口念经咒默颂梵诀的禅修,确丢掉、浪费了一粒宝贵的“米”,没能参透“米”的禅秘,未能禅悟“米”的道理,却信步宠跟“走”入了“迷”途,而丧失了真正的禅机。——这就是你丢“小米”,失“大义米”,“‘走’火糊‘米’入‘迷’”的误行矣!
再如果你违背了“一粒米”——“天大”的禅道理,又忽视了对一棵米的敬畏禅心,那你不但轻视了营养尔身体,益汝的“小小米”和“大大理”;而且丢掉了“一粒米”赋予你的禅恩,所演绎的灵妙智慧与禅意!
“一粒米”虽小,确能千千亿亿棵“米”聚集起来磊大如泰山,积多似星汇。由此可见,你失掉的是禅心、禅智、禅敬。并忽视、浪费掉了“禅善”的因果关系与根本。禅和善就等同于,同音、同意、同道、同理、同拳爱的和谐、仁厚宏德—
真善智美爱—禅果!
禅,就是灵醒、灵活、灵神、灵觉、灵智;灵鉴;禅,就是睿智解读人生真谛,春种、夏长、秋收、冬藏,再创艺;禅,就是敏感世界的精彩,乐赋人生有益的自己和善行仁爱奉献你;禅,就是韬译自然法则的灵趣、灵炁、灵播、灵生、灵长而结果赠甜蜜;禅,就是优选生命的活泛灵机、用挚爱播种延续;禅,就是一切物质在优胜劣汰的进化中推陈出新,繁荣创兴物奇;禅,就是甄鉴宇道天机,反朴归真灵辩于本源根基而觉悟的证道理←仁和义德理性睿拳智爱;禅,就是←
真善智美爱→人性慧觉正悟出的灵醒圣根命本——也就是奇能梦创飞腾的艺术情怀,雄勇冲霄翅膀,而达其〈益世福民〉钟爱人生性命友善的宏愿心象之结果!
浩瀚星空宇宙迷,圣灵蕴创万物奇。博意孕生天地众,绝佳精育智人你。
柔水若禅处低矮,慧心释道解神秘。一粒小米宏微论,因果隐藏内赋机。
——题后话:禅之目的是灵醒自己多作善益,用圣明道理解读人事开悟众迷!
【生命的意义和价值】
·李 铨· 2014.9.22
十多年前的一天,正逢初夏,早上和煦温柔的阳光普照园野,晴空万里无云。我走下楼去取车,准备到武校去值教,刚行到花台前,发现一只墨绿色拳头大的小乌龟迎面走来,我顺手拿起它,问:“谁的乌龟跑了?”周围一片寂静,连一个人影也没有。我只好把乌龟带上楼去,找了一个盆子放些清水在阳台上养起,然后在赶去宝光武校上课。
后来,每隔几天,我就要给小乌龟换水、清洗、喂吃的。小龟很精灵、非常挑食,一般只吃鱼虾和瘦肉,肥的一点不吃。每次买了鱼肉,就先想到喂它。我在市场认识一个常来买鱼的伙计,顺便也从他那弄点鱼内藏,给乌龟预备些不时之需放在冰箱中,以免饿了它。
十多年过去了,现在这乌龟已长到一斤多了。
一到冬天,我就把乌龟放到一个大纸盒中,开几个小洞通气,给其铺上柔软棉布冬眠。待到第二年开春阳气上升,在把它取出来用清水养起。
一到每年秋季,只要营养跟上,乌龟就要退壳换皮。就这样,它在我的柯护下,长得壮实。一见到我就激灵的在水中游动,若放到地上,它就跟着我爬来爬去。看来,它也懂得报答你的恩遇。乌龟曾咬过我几次,咱照样未嫌弃它。若是换个人,说不定这小乌龟早已下了肚家坝、命归黄泉魂毙了!
说到退壳换皮,今年她又换了全身新龟皮。而这些龟皮是高级滋阴补肾的良药,特别是龟板的药用价值更高。我想:其实人也一身每时在换皮,只不过人不象龟换皮那样,可看得到是按她的每个龟板小片换的。而人是在更新换去皮肤表层老去的细胞组织时,只是其皮削太小不容易察觉而已。
——但是,人在生活成长的过程中,也是随着年龄、见识的增长,在一次一次的“退壳换皮”,你才一年一岁的成长更新了你的生活,增长了阅历。若你把握准了你的生存脉络轨迹,韬炼灵醒了你的精敏神智,你就退掉了低极趣味的“劣根性人皮”垢夹脏外壳,而超凡脱俗的得到人性的升华,有佛说的道德博爱善心了!
别人喂养小猫狗、蛇蜥等宠物,但其都不如水陆两栖都能生存的乌龟干净。况且,乌龟是象征长寿吉祥的动物之一。有的爱用它骂人,这是对乌龟太不公平的言语。因为它既没毒犯谁,也没侵害你!
据传说,古时候有人用乌龟垫床脚,它不吃不渴,居然活了千多年儿孙继养,你说奇不奇!电视上曾看见浑身长满绿毛的乌龟,其实,那并不是乌龟本身长出的,而是喂养者没爱护它,更没经常给乌龟清洁身体,才会长出这些绿藻一样的脏东西!
任何物器都是这样,你爱护她,她就感恩你。我经常给老婆说,花草树木,虫蓄蚂蚁,乃至你使用的物器,只要你爱护她(它)们,自然这些动植物、东西就用得长久,活得有灵气。——因为,世上任何东西的存在,总有她(它)们存在的道理;有她(它)们各自生存在这世界上的价值关系!
生命的可贵处就在于互相尊重、爱惜。我经常柯护喂养的这个灵龟,咱有时写作,他就爬到你脚旁,那也不去;有时我午睡,它就爬到床边休息。这就是生命之间感恩互相爱护、尊重的价值和意义。这说明动物也是有灵性、值得爱护的!
前不久,我看央视CCTV-10科学频道,成都有个女画家,电视称之为狼妈妈。她背着家人,带了一个小狼崽回家,一直把那狼崽喂养成大狼,才带到草原上去放生。结果,狼走了,她舍不得,一唤那狼的名字,狼就跑回来亲近她,感恩她!后来,她狠心转身走了,在也不回头去看,那只狼留恋了几圈,才跑回草原去!
我常欣赏《动物世界》,也看到狼、虎等动物对人的情感!何况我们是有良知会思想的高极动物智慧人呢?其实,人也是有两面性的动物,有狭义狼性恶的一面,进行不义的战争——杀戮;有亲爱、尊敬,舍身忘死的一面,善良慈悲为怀!
所以,作为智人你,应警惕根除狭义狼性恶的一面;树立厚德载物,忍让谦逊,益众乐活的一面!
——生命的意义在于铲除低级趣味,增加善赋博爱;生命的价值在于勤奋播种创造收获,增长尊敬灵学!
理拳认为:生命的意义就是——除了一定必要的生活物质基础营养保障外,那就应该是活得身体强健,有事业爱心,有理想追求,乐善好施,乐天达观……!生命的价值就是——尊重生命,热爱生命,充实生命,强健生命,感恩生命,完善生命……,不断给自己有意义、有价值的生命充电!
尊爱生命妙,体察人世好。多行善益事,众敬和谐笑。
乐趣每一日,活得灵意高。丢掉低级味,增长正气骄。
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行文之目的在启迪人心志,增长好心象;炼武之目的在得法精悟习,强健好体魄!
本文早就草写好了,今才抽时间打发出。记得我过去曾给龟写过一文不知去向了!
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〖活好今生才真的三生有幸〗
☆李 铨☆ 2014.11.12
人生有五味,七情六欲酿。酸甜苦辣麻,悲恐哀乐尝。
活好今生幸,前后难指望。三生虚故造,善乐现时香。
“三生有幸”一词来源于中国语汇的“三人行必有我师……”之意的引伸,后被佛教徒引用进佛事迷故之中的——“前生、今生、来生”虚幻境中,再被编造了一个“唐朝有一个和尚,号国泽……”的迷信故事!一直以来就被有的人奉为神话传说着迷众,象这种无从考证的,不可信的迷故愚众,因为其正合某些人的迷信思想而越编越神迷,越造越宠信,越传越假变真了地让受众迷信进去了!
其实“三生有幸”的本意是表示:“三世都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生有幸,是中国老话儿。三生,源于三人行必有我师,幸是幸运。形容运气机遇极好。”的意思!——可是后来才被引渡来的佛教硬编一个牵强附会的故事,而成了佛教的迷你“典故”……,这是不容置疑的事实!因为被中国丰富语汇翻译过来的佛教梵经,大多用中国最好的“道、易、儒、经、艺”美妙词素,重又都被外舶佛教译者借译用,而后才成为其传世迷众的经典法语。
——而佛教原产地生僻涩奥的“梵经咒语”到底是否可让你读懂真诀、羽化幻境——“撒毛成兵”的“益世福民”?是否能让你迷信的“福寿双全”、“财源广进”、“儿女孝顺”、“成仙了道”、“升天极乐”去享受福利了呢?——若真是那样高崇神明,可能这世界上早就亿万众都争先恐后的入于空门中去造化成神了道,因为人皆是向利边行的智能者哟……!
——确道是明瞰见:封建领主们,为了自家私天下,把佛门威严树立得高大,用戏剧性手法编造了各路神仙,“四大天王”给他们守江山社稷庙门!——而小穷百姓仍然要向奴才样,永远地下跪于死灵魂和那泥塑本雕石刻的假神像前祈求祷告“神灵”们保佑……!有谁真的被保佑成了真神圣……而道貌岸然!请出来瞅瞅?
——这世上还不是手握财权者在掌控经营, 那拥有重兵器者,可公然霸道肆无忌惮的横行!可是,那宗门“神圣”为什么不施法惩处如希特勒,日本鬼法西斯一样的恶魔棍,反叫他等猖狂得欺压别国、害死了那么多无辜的世人!谁能把这前因后果讲得清楚……?不可能一句高明的佛语“阿弥陀佛”,再加一句莫凌两可的“善哉、善哉”就能杜匪灾兵祸邪恶盗行吧?这难道不是从古至今发生的休咎事实吗?!
——为什么这世上老是真假难分,崇假容易,信真难成?大概崇假轻松不用费劲,信真要流汗实干才行!——为什么中国有的猴子老被外国人耍,外国的洋猴子老被某些中国人崇敬……?——为什么“前生”你并未看到它,而“来生”又是永远也见不到的他,你反而不相信“今生”的自由自在尔呢?确硬要自欺人欺的传宗接代的互迷惑不解,而又迷彼的宠跟迷信子孙万代?——为什么人老愿用“望梅止渴”、“画饼充饥”的迷幻方法对待不明就里的事物,迷信得放下“人这个本来就是神”的自尊,而凭空下贱的跪求别人造的假泥塑木雕石刻祈讨成仙、生财、活命?这难道不是人的卑微劣根性吗?……!
——人若自家活得正大光明,岂怕那鬼来敲门?你若前怕狼后惧虎,可能那不是鬼的“小鬼儿”也敢随便来欺诈整你们!因为黑暗的胧罩,鬼影确实吓人,阴暗容易隐慝污黑肮脏的东西,这就象魔术师玩的假把戏迷人!那魔术鬼手在黑布胧罩下,用假玩意可变出真东西一样,把众人迷糊得活象以为什么怪物真实的活现在这世一样神奇!
由此才人们就会疑心生暗鬼,鬼使神差的给蛊惑蒙蔽,自家吓自己的心虚害怕!其结果,就会把虚假的“东西”当“神仙”一样供奉着朝拜。
★世上事,历证史经,确会有以假乱真之事:无巧不成书,无缘难遇见;无端不碰面,无生假果甜。——这本是自然规律最基本之因果性。若没有自然宇宙天道创造自然天象众星运动之能,岂有现在的天体构成?若没有地球在五十亿年前的灵性化学组合,以及恰到好处的物质基因配和,岂有现在的动植物与你我?故而可知,万物决非神造成,而是自然物质远动孕育之功的科学蕴酿!
☆因为,人在宇宙中只是一粒小得看不见的微尘,其想要认知宏伟宇宙世界的能力是有限的。由于人对一些自然之迷无法解释,就被一些幻像迷踪,故编一些喻人形象的“神鬼妖怪”来自己而互欺恐吓!——正象那神隐迷偷怪变的魔术高手,明明那东西是魔魇幻像变出来的假把戏,看起来就跟真的一样,所以,你只好信假为真了豁自家!——人就是这样,世上本无神鬼,为了安抚自家没底的虚恐心,就相信别人强加给自己的鬼话蒙魇自己!因为这世上只要有人编造兜售虚假,就会有另外的人帮助添盐加醋的酿造得更神秘!故而,就更越传越凶地风行于世吓唬胆小的人!
人生梦皆有各自的追求、轨迹、蹊跷,任何事只要撞准于临界点上,那就象精瞄枪手一样对端靶心指那打那。管就好象宇宙的形成,那物质互相碰撞演变成星体时,再通过“磁电、灵炁”的物理化学反应,就在宇宙初期形成的临界点时,爆炸形成了现在的宇宙恒星、慧星、行星体,乃至我们生存的地球。由于地球在太阳系有序轨道磁场的管控下,通过亿万年的物质结构、形态演变,在某一时刻临界点激活了生物基因生命链,就行成了地球上现在的生物体。假若,地球无秩序的乱变动轨道,或在稍离太阳近点,我们就会被烤死;假若地球在离太阳远一点,我们就会被冻死。幸好地球与太阳保持在一个最佳位置状态上,人类才“三生有幸”地传宗接代活到“今生”,实际上,那“前生”是自然连续进化到“今生”的结果,那“来生”是人类自然传宗接代的复制你自己!哪又真见什么迷你的“上帝”、“神仙”、“鬼怪”制造天星、地球、你等生命……?
正因为如上真理,你我才“今生”有幸的享受阳光、雨露,靠你我本就住在天上的“神仙”创造好的物质生活幸存于“今生”,又互相帮助创造物质财富的养育众生!
这就是我论述的,经科学事实验证了的“三生有幸”,而决非那种迷信宗宠的毫无根据的,凭空臆断编造出来的所谓“三生有幸”让你福活!由此可证,你活好这个真实合理的,经科学验证了,自然延续着的“前生、今生、来生”,就是最大的天上极乐了,因为你们就住在天空上。还去无所世事的管哪虚幻,根本不存在的莫须有“空中楼阁”干什么?——因为从古至今,谁真见哪“升天极乐”者,成仙了道了呢……?人为什么要把宝贵的光阴浪费在莫须有的幻境中,自家和别人呢?你越怕鬼越找你的麻烦!
头天,因邻居冯先生发生了一个自伤事故。他家由于这几年在外务工挣大钞,近日准备休工回老屋来住,正在重新粉刷房子,换新家具。昨天,他去弹床新棉絮,不小心埋下头去看东西,头撞在了弹棉匠搞的一个钢架上了。他说:“那角钢是锯的,有毛齿,我撞上流了好多血……”
我叹道:“你儿子在成都,不如在那里买房子住算了,何必还要回来住这旧房子?”你说怪不怪,人就是想在“今生”活好,冥瞑中就好象有种东西作怪整他,若恰巧你碰到那“临界点”上,就象飞机、车祸、地震一样,你就在劫难逃了,什么“前生来生”的神也保佑不了你,而这恰巧合了那“鬼使神差”的词意!
据观察看,人们总是把好的意象和行为,乃至天堂给“神”套上,把坏的地狱死人事给“鬼”安上!其结果如《聊斋》一样,鬼也有好鬼,神也有坏神一样!这一切皆是由于“疑心生暗鬼”,才“鬼使神差”的互相编些龙门阵摆……!
由于有感这些事,以及前几天邮发我征文“【化腐朽为神奇才今生有幸真可贵】
——对所谓“三生有幸”的说法进行论证”。故此,今才续写此文补证之:冥瞑事内有蹊跷,时候碰端你就遭。恰巧活人那里走,祸从天降把身消。地震遇着恐难躲,车伤故撞命休交。善娱今美乐珍重,莫迷前生后世瞧!
总之,人的生命只有“今生”一次,什么“前生来生”皆是一种美意的幻境!你生在那种时辰、住在那个位置,这是与周围的情形相关的。也是你的心象、见识、能为来决定你的运数命道走向的……,假若你连这点起码的常识都不懂,偏要误听邪门怪异来作弄自己,那你也活得太不自在、不自信了。那纯属是把自家的命运轻易的交给别人玩弄于魔掌之下!
我这些话的意思很明白,“今生”才是你感恩天地“前生”你的好处,全力奉献于子孙后代延续你“香火命脉”的“真善智美爱”挚忱。假若你连现在“今生”都未活得有趣的好,那就别指望什么“来生”会活得更好了!因为真实的世界,只有你真实今生的一次活,何必要迷恋哪莫须有的“来生”天堂极乐呢?更因为“三生有幸”一词的本意是:“三世都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生有幸,是中国老话儿。三生,源于三人行必有我师,幸是幸运。形容运气机遇极好。”——其本意并非别的意象所借用的真有“前生”和“来生”!
既然人们都未见过真实的「前生来生」虚幻假设,而明明你又活在“今生”,确要偏偏自欺自迷轻信虚抑误欢迷蒙自心!
真实的事情就是:人只活在“今生”现实的每一秒中,谁都难于预测后一秒钟是什么样子,天若造势,地如发抖,谁都不能保证是活是死,或是“今生”还在美好的世界上醒着!我就不相那些遇大震死了人,都是迷信说法的:“前世造孽,遭报应”的结果?正象遇到地震、车祸、飞机灾祸你难躲!事上不好的事撞巧多得很,只要你恰合时碰上那个临界点谁也难逃过!譬如:唐山大地震,“五·一二”大地震……,飞机坠落。
——据电视报导:一对夫妇骑摩托车到医院去生孩子,恰巧在一个转变处撞到了一个大货车,当时那妇女腹内的婴儿都从肚中撞出来飞了很远去……!难道世上的大地震死了那么多人,真是那些人都“前世肇了孽”,“今生该遭报应”吗?难道那对夫妇和婴儿都“前世造了孽”,也该死吗……?难道那么多人都作了天大坏事,在同一时间都该死吗?据推理看来,显然那种“因果报应”是绝对站不住脚的!只有真正的“鬼”才相信迷汝蛊惑神侃!
有幸今生才有幸,歪言报应是迷信。莫用前生迷糊你,切勿此世盼来生。
人本活的是现在,活好每天尔幸存。一秒之后难预料,生死就在一瞬惊。
迷糊千万要根除,性命自由胆正身。神鬼谁知那里有,辩清人世要灵醒。
真假汝当明鉴察,假装糊涂故欺心。活个精明勇武汉,乐观每天日子新。
禁止欺豁后代蛊,善活当下每天真。三生有幸今生好,莫教虚空宗迷心。
人要生在福中乐知福,因为“今生”之前的任何时候,都不如二十一世纪的今天科学发达。而且,你正活在一个最美好人类大变革的时代,同时共享人类“神仙”新创的高科技物
质——文明财富,那是以前任何时代的人都无法比拟的幸运事,连那手握特权的皇帝皆未享受到的东西,你都轻易的美感、美吃、美玩地享受尽了。
所以,你生在这样好的,科学最发达的二十一世纪,真是三生合一身的今生幸福了!
三生有幸今生信,没把迷经当有闻!今生就在眼前过,妄想来生岂见生?
迷侃前生在哪里,只觉现世尔活真!国人应杜莫须有,误导后学子午云?
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-6-15 15:20
本帖最后由 理拳勇武道 于 2019-6-15 15:21 编辑
【尊重道德守法规☆未来人类必光明】
尊重道德守法规,未来人类必光明。努力共同杜战争,爱惜环境要和平。
宇宙星辰日月,地球季候动植物,皆有其运行秩序和规律,以及价值取向来标定自己的存在和得失与休咎、成败与益处。而顺其自然的生存、发展、壮大、延续生生不息至今。在此过程中,物我质性皆是通过进化、选择、淘汰,再优化,再淘汰、再选择,再进化而发展兴旺壮大延续生存的。谁若违反这规律,必遭清洗毁灭!这论述符合哲学辩证法的唯物主义观,也符合中华优秀宝典《易经》《道德经》之两极“正反、顺逆、阴阳、奇正”,乃至“道”和“德”之“数术”哲析精辟辩证的观点!
——数,有限与无限的结合,误差与正确的鉴别,精准与错失的衡量,空间与时间的标识,长宽高三维的测定与验证。如“易、道、经”之“术”,乃“道法自然”之“和”乘以“数”,等于〈法〉的结果!——故而,“术数”仍“法理”的总合。因之“法”高于一切,“理”证于一切。——由此及彼可晓:万象、万物,万法、万理,乃至宇宙物质动态,仍致人类科学,皆由“术数”→“道”→“法”之“天然”律规,而顺其“自然”天人合一,变化创新于本能的。——故此“道法自然”,理证铨解——万法归宗→于“道”也!
“‘阴阳’指自然界昼夜交替、寒暑往复的变化。法就是取法,效法。阴阳就是天地自然的概称。和是调和。以术数调和的意思。术数中的数是阴阳规则之数。就像两仪,四像,八卦等等。术是方法。整句话就是取法天地自然。按照规律方法去做。”——故而,做任何事要得法,明法,精法。你才会重理、拳爱去革新创艺;你才会悟法、知法为何物善道德!
因理而铨证其果:道正则理端,理端则法充;法充则辩证,辩证则衡定;衡定则规矩,规矩则方圆;方圆则周全,周全则兴旺;兴旺则发达,发达则延续;延续则生存,生存则天合;天合则人顺,人顺则繁衍;繁衍则延续,延续则不息!←这就是〈理拳〉铨衡之:“天、人、道”合一——〔道源自然法于天〕,也就是前人说的“道法自然”→我理证铨衡解!
总归一句话,万事、万象,作任何事都要“得法”和“在理”,“方”可“圆”能——的顺其自然通达生生不息,道德圆满的智胜创新之!
世事,正因为创新的正能量延续,才使我们所知的,科学解释的宇宙星球运行和动植物进化,是有秩序符合规律的兴旺延续发展至今而生存的。只有了解其内涵本质,这就是用科学唯物辩证法及其真理解读宇宙人生世事。这其中也包括中华〈易、道、经、法、理〉之朴素唯物辩证法观念!而并非神侃的唯心主义玄学,上帝创世说,神编的虚无主义之空幻,妖魔鬼怪神话。
而中国的《易经》及《道德经》就用最朴素奇正相生相克的“术数”较辩证的阐述了“法”与“规”和“道”与“理”;“仁”与“德”和“生”与“死”之“正反、顺逆、阴阳、和谐”之辩征关系。
至于《易经八卦》曾被古人用来占卜,或后来被崇拜《道德经》的道教徒用于所谓升天“神仙羽化”极乐迷信等,那是因为当时科学不发达所至。当然,另外一些人是人云亦云,不明就里而自想所谓得道升天的神仙术,而步入虚无幻境不能自拔!但是,这不能否认中华祖先的灵性聪明,和“易道经”的朴素辩证方法及其论解世事前因后果之睿智。若当时没有这精敏创意,可能中华传统文化就没有这样丰富多彩而辉煌!
最值得欣慰的是,《易经》和《道德经》本身的著述、论解,决不象有的“虚幻神仙”道徒,故造其巫术邪法惑众,以及其它宗教那样宣传迷信神术说教吓唬人。甚至,有的舶来宗教,反把中华传统文化的“易、道、儒,经、法、术,词、典、句”引用而翻译进去,反而成了泊来宗经之上品说教,并用其佶屈聱牙咒语来迷惑炎黄庶民,成了其法言谶语迷规豁人之迷信!——当然,这其中也得力于帮闲者们的大力推扬所至宠!况其很多妙言精语,确是咱中华文库内的警句词典翻译出来的;又再被其后的帮闲者加以强化推广,才挫抑了本土的道宗教文化,群颓没落于后难以振扬!这其中也主要有封建统治者为了私家天下利益的支持,所造成的迷众惑民之结果!
但是,现代科学计算机等还借用了《易经八卦》的术数逻辑方法编过程序……。若通过现代科学对世道乃至天体的认识,其〈易道经〉法理,朴素的证解了世事的普遍规律性,其摈除了神创论,确用事物发展的普遍现像较朴素的解析了“道法自然”,我国《易经》确乃“天书”也!它本身的推演法并无迷信神鬼的色彩,只不过被其巫师妖婆们借用神化了!
《道德经》的创始人老子李聃,后来被道教徒尊为道主,关健是想借他的精论和名气为之张目而已,老子的《道德经》并未把自己神话(化),其文论更没涉及“神鬼成仙羽化”邪说!那些封建迷信完全是道教徒强加给老子李聃的一顶“道教主”的神帽子乱扣上的。其道教创始者叫“张道陵”,是他借用老子的经论,装扮所谓“修道降魔”,“成仙羽化”的神怪迷说而已!故而,反让老子的《道德经》两千多年来受到莫须有的不实封建迷信牵连!
『什么是“道”?这实在不是一件很容易说清楚的问题。在这里,“道”不是道路或道理的意思。它是老子思想体系中的一种最高哲学范畴。说通俗点,就是事物存在和变化的总原则,是推动事物运动和变化的内在力量。……如果说“道”是事物发展和运动的规律,那么“德”就是遵循这种规律而表现出来的功能。打个通俗的比方,“道”是天下万物的统帅,那么“德”就是这个统帅麾下斩将夺旗的将军。“道”产生了万物使其各具形状,“德”则使万物繁荣昌盛世世不绝(道生之,德蓄之,物形之,势成之)。』——这才是《道德经》的朴素唯物辩证观本质!
《道德经》的始祖老子,在作此书前必然学过《易经》哲理,故他才别出心裁地悟出了《道德经》的禅意来。其后才被其他道教徒借用其经论成立了道教,并尊老子为其始祖!可能老子地下有知的话,并不会同意他者这样神化自己,更不会同意“修道降魔”,“成仙羽化”的神怪迷说了!——因为,我从老子《道德经》辩证的思想模式中,并未看见李聃想图财“五斗米”去传经布道授神仙术徒!
我说实话,中土有些人,爱谤明星、名人、名山、名仙,而用作为自身攀顶的靠山,这是很不好的市利投机行为。甚至借用难懂的咒语谶言,编些神话“脓门阵”来族民!故此才造成了中华精髓〖易道经〗文化,被舶来的外宗文化所占庙堂之上,迷糊住庶众们的祈求宠信!——这可能是伏羲和周文王,仍至老子李聃所不愿看到的结果吧!然而,至今无人敢涉足这个“外老虎”领域来论证甄别鉴审它的休咎得失。相反的,还在为其歌神迷众颂信;还有继续误导后代,永久的迷恋下去的情形!——而在其发源地的人,确反不如炎黄子民更精于宠信众祈迷信了!
〔理拳〕认为,若老子李聃今在世的话,以他的聪明睿智,必可在高科技时代悟出更辩证的哲学书理来益世福民。老子最精辟的:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。”他论证了,“道”是超越时空界限的“能量炁”,它即在“无有”之间,又似无限、无形之外,也就是大到宏观的无限,小到微观的无形,“道”无处不在!
故而,我们才知:『‘道’是超越时空界限,永运独自运行,永不改变运行轨道物,是创造和养育天地万物的母亲(独立而不改,周行而不殆,可以天下母)。老子这个大胆的论断,打破了万物由神创造的一统天下,为后来的唯物思想家提供了有力的思想武器。』老子不光阐述了道的独立性,同时阐述了“道”与“德”的辩证关系!
纵观人类发展史与科学进步,“知道德助,有道德辅。重德道举,缺德道无。”——“道”法于自然,自然法于“天”;“天道合一,自然之本。”故非神造乱编剧演。
那种把皇帝称为“天子”,即“神子”的化身神侃是不对的。比如,什么“玉帝”、“天皇”;还有什么“天照大神”,“靖国神社”之类的标榜神塑等名号,皆早已成为高科技杜于门外的封建腐朽糟粕,历史垃圾弃物。特别是那种法西斯纳粹党的军国主义,其更违反人性与人道的灭绝人类之屠战,早该从地球上彻底消除了。这种把自己粉饰为“神”的所谓“优等人种”,确干着伤天损道缺德无理害人的罪恶勾当!他们不但打着神化优等人的黑旗,还更灭绝人性使用了毒气弹,细菌病毒屠戮无辜百姓。象这种形为,是美好与善恶有别之神干的事吗?据说希魔法西斯还叫手下跑到喜玛拉雅山地区找过神!
值得注意的是:那个曾打着“**大神**皇军”,发动侵略别国的“天皇”之有罪者,确未得到应有的战争罪惩,至今还妄图在其右翼势力的支持下,重圆军国主义罪战旧梦,妄想重新称霸世界,这是当今正义世界情形势所不允许的!
由此可见,一个国家、地区、仍至部门,其道德文化,行为准则,哲学理念,主导思想是非常重要的。有什么样的国尊衡量律规,必产生什么样的国情态势!因知,也就可见其国民的文化理性和修养素质了!
咱中华文武文化之所以历史悠久辉煌灿烂,其正是根植于优秀“易、道、儒,经、法、理”的薰陶滋润抚育而成的。至今,咱中国都未跑去侵占别国领土,而是尽心尽力的援助第三世界国家。
宇宙主宰着星球和物质的生存空间,国家既有疆界,也就各自有自己的生存空间。若打着扩大生存空间的黑旗去肆意侵略别人的生存空间,这种强盗恶霸侵略者之罪战,只有中世纪前没有教养的野蛮人才干得出来!
人类的地球家园应共同爱护和平共建,决不允许法西斯军国主义复活!那些手握国家命运,掌控战争机器核按钮的人应清醒,你的一言一行,就决定着地球和人类未来的幸福休咎和性命!人类决不能让第三次世界大战重演了,否则,其罪战灾难将是毁灭性的消亡全损!只要大家都尊重道德律规,信守法理底线,地球的繁荣兴旺,人类的美好未来前景就光明
2015-10-31 04:49首发央网征文
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中华文武夫_理拳
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-6-15 15:48
本帖最后由 理拳勇武道 于 2019-6-15 15:58 编辑
【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】
天行奇道奥,地蕴妙人高。理智灵拳炼,精明慧卦操。
双功文武赋,两艺剑诗豪。圣典迷经鉴,贤徒悟法教。
〖明理勇拳☆机智益仁〗
明师忱爱赋,理圣壮情雄。勇武德昭艺,拳文道法崇。
机逢缘巧对,智授妙奇功。益世福民体,仁尊睿虎龙。
【智甄鉴迷】
道蕴甄灵奥,禅韬觅窍刀。拳经奇法解,理韵妙文豪。
益世福民体,仁功寿众操。精明迷误鉴,智睿悟心高。
☆说明:嵌头字
顺读是「道禅拳理~益仁精智」,反读是「智精仁益~理拳禅道」
此韵是今补写给【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】【方圆古铜钱韵鉴】~发
〖学善文师☆精神可达★文武同炼☆功理重法〗
学无止境,善习益多。文武功道,师亲教博。
精锻拳艺,神韬赋乐。可树德智,贵福寿活。
文韵诗志,武研论作。同时勇操,炼体灵觉。
功昭后世,理应真学。重悟国术,法兴众歌。
【爱重行益】
爱武者尚武,重文者善悟;行道者明窍,益兴者韵赋。
【懂法解窍】
古月东方亮,现光西美圆;惟懂法韬炼,解迷理译拳。
○■◎——俗话常说:“名师出高徒!”←理拳认为这话不全对,有的“名师”自己虽操出了他那种如今的“大名”,但其根本就未搞“明白”如何得法、正法、知法地教人?其有的者,自家连阴阳五行八卦易理道法都未搞清楚,反而误人子弟,教其非所教……!
真正意义上的“名师”应改其“名”与字为这个“明”才是对的!其既除去了虚假、冒名顶替的,现在别人都看重的鱼龙混杂的所谓“名星”之虚假“名”。而且也了此理法拳解这谦忱厚实,日月光明的“明”之正确性!
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中华武术不仅有强身健体和观赏技击的价值,而且,她富有浓郁的形体艺术美。其主要表现在武术套路演练和散打的——开与合、升与降、虚与实、动与静、快与慢、刚与柔、攻与防、技与巧、起与伏的转折、奇正变化等组合动作之精彩演炼中……。其功法——吞吐沉浮,快慢相兼,彪悍沉稳,刚柔并济;其态势——错落有至,节奏鲜明,弓架周正,动作优美;其演练——韵味和谐,灵敏舒展,造形俊雅,百看不厌。
就其武艺技术动作而言:其散打特讲究“上、中、下,高、中、低”三盘的“踢打摔拿”、“勾仆跌翻”的以巧功妙法制胜;其套路演练中,最注重——“手、眼、身、步、法,精、气、劲、功、神”皆表演姿势到位;其动态有如高展长空的雄鹰,低潜海域的蛟龙,奔驰勇猛的狮虎,侠行夜摸的伏兵;其功夫好者的演炼,充分体现了中华武术“四击、八法、二十四要”的神彩妙趣。
其功到自然成者:可“虚手、实手、晃手、炸手、巧手,踢腿、蹬腿、跺腿、踹腿、鞭腿,明劲、暗经、实劲、内经、发劲……”其功法练到位者:步追拳钻,忽左击右;腾挪闪展,穿高跃远;手晃步钻,跌扑滚翻;指上打下,挡堂连环;擒摔拌腿,拳击肘战;倒肩侧踹,蹬踢高鞭;拨地腾起;骤然形变……。其势真如:狂风卷落叶,抄水腾紫燕;精彩绝伦,妙不可言!其套路演练:身形灵异,变化多端;散打技艺,精法巧战。
真正功夫练得好的,不但“踢打摔拿擒锁格斗,拳腿肘膝崩撼突击”炼得好!而且其若能达到“拳无拳意无意,无意之中是真意”的高深境界,那才可称得上是明家大师妙水平!
武术功夫若练到:“明三节、齐四梢”,“懂五形、知六合”,“走七星、转八卦”。更讲究注重其二十四要:“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。”那你可说是行家里手了。
—★—但要达到上述如此境界,必须是得法的、懂窍的、悟道的、真明师善教;更重要的是,有大志气、宏愿望、伟抱负、帅悟性的好学武之铮士,方可如〈李小龙〉→〖勇武道〗一样地炼好真功夫,并在文研武术方面作出贡献。但是,现在这种吃苦耐劳,勤奋钻研武学文韬的习武志士太少了……!
—☆—特别是,被某种“名师”误导教出来的学生,不是学些势利钻营之法,就是习些谬功刁滑迷你之术误人蒙蔽自身而无所大成……!
由此可知,其中华武术演炼要求做到:敏捷、矫健、洒脱、舒展、灵动、果敢而艺术遒劲的刚柔变化之美。并使人得到情操的陶冶,性格的锤锻,意志的磨励,品德的培养!
其练武功得法者,对你意志品质的考验是多方面的。特别是从练习基本功开始,你就要不断克服拔筋耗腿、劈砖断石、硬度排打的筋骨疼痛磨励;更要“冬练三九筋骨易,夏练三伏皮膜腾”的坚持下去,常年累月的苦练加巧炼、精炼,并持之以恒地勇练,不懈的锤锻【理拳勇武道】——理韬文,拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品格精神。
其更要克服怕套路演练的枯燥性,烦琐性,长期性。努力培养顽强拼搏的大无畏——理赋拳韬〖勇武道〗帅志精神〔bayard-spirit〕。只有这样通过长期的磨炼、砥砺自身毅志品德,锺锻培养你勇敢无畏、坚韧不屈、努力进取、勤奋精钻、果敢顽强、虚心好学、威武雄起的——理振胆魄拳爱国术的【勇武道】优良斗志精神和文韬勇士品行而不断精进。做到其必须强化精神意念之锺锻而永不自满,决不放弃,禅武道志成!
【理拳勇武道】讲究“文武双拳”皆操:其练文术——文化,是为了锤锻理性睿智鉴识,达其理性文韬可仁信义德之脑育心象健康;其炼武术——武艺,是为了砥励拳爱勇武精神,达其文功武卫保国护家之强健心志体魄。并着重培养你的文韬武艺正气和“爱智善、仁义德”,“壮体增寿、益世福民”的重理性拳爱〈勇武道〉精神!
〔理拳*勇武道〕注重“文武双拳”地教武育人而文武皆操,实应贯彻在“文化——文术,武艺——武术”的教学全过程中。当然,更应象咱【理拳勇武道】理论倡导的——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”的勇武精神〔bayard-spirit〕来练文化武术功夫。
【理拳勇武道】训言曰: “学文首重学拳理,习武应当习艺诀。未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”。——【理拳勇武道】特别注重用中华传统文武文化之术教练,始终把文韬武炼双修之“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理论,列为学文习武育人的优教条件,正人正道而习艺展术的砥励磨炼功夫。因为中华武术步入现代社会,她已不只是打打跳跳的光会练武强身的“武夫”行为之小术了。中华武术——理拳勇武道——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理念,已上升为——文韬武艺——文武双拳——文化文术——武术武艺——双修的锤锻强健整个民族“文武文化”的←国术强国→正大光明——精神!
文武双拳同修,这在中国几千年绵延的历史教育中,都是以文修心韬谋安邦,武炼艺正道护国为礼法的。而且,文武同时并举地学习,为最上乘的好智法。中华文武之道都皆是——重礼仪,讲道德而“精文尚武崇德”的,诸如尊师重道爱国益众护家。
可是,在其他练武功各流派门户中,虽然也重视“仁义礼智信”中华传统文化的道德观念。然而,那门户流派,多是各自为阵,自以为是的强调其各“流派门户”自家的“派系”与“门规”为重!确很少有其系统性的文与武双拳——韬文精武共修的总理念倡导于世。——而其“流派门户”确没有【理拳勇武道】的“理法文论系统”较全面性的强化“文武双拳”同时并举的研讨、学习、论述、同展、共振!
之所以封建封闭社会早期,中华传统“文术——文化”与“武术——武艺”两种文化各自为阵,各称其强,正是“买白石灰”与“买白面粉”的分庭对抗的歪结果!其那时的封建统治者和分庭对抗的散沙文武界,以及当时就没出现“老子”那样的圣贤振兴华夏“文武之道”!故而才造成分庭对抗的“中华传统文武文化的衰朽低落”,甚至被一帮“文武雅士”们,搞些诸如“义和团”所谓的“刀枪不入”的乌合之众“买打药”那套,去对抗武装到牙齿的洋盗贼炮……。至今,中国武术界都还有人在不遗余力的搞那套华而非用的东西误人子弟!现在眼见“洋海盗”还想天高地厚的称霸海域……,这历史的教训还不值得国学界思审吗?
其结果,让东洋外夷来学得中华传统两绝技,而既洋化“文装武士其道”地充老大来打师傅了!至今,其“小”反而自称其“大”;我华夏央央之“大”,咱反而不自称其“太”,这就足见“洋徒”不如咱中华圣文化“道德仁义礼智信”的睿蕴精神潜深胸宽礼让,其内质谦逊厚道,那“洋徒”是永远也学不走中华“道易”→“理经”之圣髓的!——这就是“道”的博大宇伟处! 因此,本【理拳勇武道】——理韬文,拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品格精神——理论拳解——〔公正*仁义礼〕正是基于此而兴创的!
中国传统文武文化包涵了广泛而深刻的,修心养性的“道德炁和精神”之灵妙本体内容。她是整个中华民族“道易儒经、艺理韵医、法鉴术功、证悟史迹……文武智道”所包容的博大蕴深之文化。其最讲究:以文惠众,以武会友;互教同学,技艺切磋;仁信守礼,见义勇为,谦让谨慎!不文高而自持,勿武强而凌弱;不霸道而逞勇,勿自专而妄行。更不可歪邪乱性、持勇逞强斗狠、孬行蛊惑空绷了得!
其学文习武者,特别应注重品德和毅志与精神修养,用中华文武之道德约束自己的行为。只有这样培养出来的“文武双拳”重道理拳爱者,才是咱创立本【理拳勇武道】艺愿认为的文韬勇武道——响当当的铮钢帅人才!
在社会的发展进程中, 中国传统文武文化道德观念的体现,更应该象本创【理拳勇武道】把文仁武德的教学,以及其准则和规范同时并举的实施。要着重“文术——文化,武术——武艺,道理——道德”三全齐美的“重文、重武、重德”的发展!其学文习武的品行德操是应当共炼、艺成而同辙,相得益彰而弘扬文武之圣道。精文尚武重道三崇德、达其爱国益世福民而壮体寿众。
本【理拳勇武道】不只是为了学武精艺的打打跳跳,【理拳勇武道】已是一种文武文化,强化咱华夏民族的〈懂理韬文拳爱仁义道德福民健体〉的【勇武道】精神——〔bayard-spirit〕之〈弘文耀武〉帅志载体!而且是必须文武 兼修地、龙马齐奔地、共同精进学习。只能这样,才能很好地陶冶爱国尊众的仁爱道义情操。并通过得法的韬文精武锤炼,为国家和社会培养“文武铮才”!
从而达到其善益于社会和谐、精神文明之公正和谐建设。并提升整个民族的凝聚力和文韬理、智拳爱的勇武正道光明博大[精神——bayard-spirit!]
【方圆古铜钱韵鉴】
内方圆外形奇正,量矩衡规称亮明。饱肚钱财需要有,贪赃枉费似污蝇。
奸营欲利终遭损,侵占欺哄必败名。理性活人珍信义,拳亲爱众益福宁。
★说明:古人铸铜钱币,其外圆内方,其乃古人循规蹈矩→天圆地方智造之意。
这就是喻示着——不知规矩,难识方圆之大道理也!
〖理拳勇武道〗即作本诗明智甄鉴其古法内蕴深意:金钱是人生活必备之要素,缺其不可……。中国智慧祖先制造铜钱,非常高明的喻意其“天圆地方圣道理”,就充分了金钱可治国养民救难于水火——通神的绝妙处……。
但是钱用得不正当时,也能祸国害民!世上发生的一些阴诈奸骗歪事件就了我讲的韵理。特别是那势利之徒,视钱财如命却又不法地瞎整——贪赃枉法——腐化惰落——害人损命——想方捞营,最终不得好下场!
还有甚者逝而灰飞烟灭,还想把钱财带走埋于地下享用,那不是痴死如生连命都没有了的做春秋迷梦吗?更有迷误者,确雄起死心入天,结果埋地,做那妄想心活意高的极乐升天——春秋迷梦自己!其生不为众做真好事,搞些迷人心窍的法子欺世盗名,其死后还私心享受升天了道,结果还是逝埋泥土地回归凡尘物质!那些权倾天下的皇帝贵胄还活想妄把那带不走的粪蝇埋入地下享受,其终究还不是被后人盗挖出来瞅古董西洋镜吗?你说这种迷心精命人是多么的愚昧、愚蠢无知到了无以理救的地步咯!
注:①、势利苟营疑货载,终将迕悔戏无成。——不知其朝思暮想苟营钱财后,疑载的是什么货色,最后他想演的好戏终无成!
②、理拳勇武道弘论,益世福民寿体能。——咱悟学〖中华国术〗,〈耀文弘武〉自创〔理拳勇武道〕有理论、礼仪、拳套、内丹气功法,及其韵赋,只要展示出来必可〈益世福民〉壮魄寿体能!
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【甲午春复徐云龙访李铨→武术网发博文】
春播好花必有好结果,善行终将福报寿增乐。
爱恨情仇是非转头消,人生惟有志气功夫博。
【甲午春感人事】
无所事玩利,打牌声里迷。理拳勇武道,乐找字奕棋。
春兴苗旺播,爱育蕊花蜜。时宝比金贵,浪虚子丧机。
文武双拳赋,左文右武比。国术韵功炼,齐学共展艺。
武技诗同好,两拳战胜敌。
【笑口常乐】
会笑人笑到最后,善知者善机把握。心宽正大精神乐,明理趣爱好生活。
【理拳勇武道论〈宇地人命道佛理文武圣经业〉各自三境界】
__此文等于后再发出来
说明:我原先写的【理拳勇武道】理论等文因网条件不成熟暂未发出来,另外近来又写子很多文引武导的诗文也未发出来!
本版主只有选择自认为必发的弘武——诗文词赋—再抽时间打发出来,因我近来要整理所有文稿和另写两稿重要文件出来!
【满庭芳·政协礼堂喜庆再创辉煌】
再创辉煌,首都苑聚,盛邀名动京畿。龙腾虎跃,忱献庆功僖。文武理拳益世,英豪赞,颁奖勋熹。精神虎,教徒诤醒,技勇艺超奇。
仁和,灵法妙,革新突破,科利福跻。共道友睦尊,同建宏丕。雄睿德昭众翥,飞梦趣,华夏情激。丰歌谱,扶贫善举,民富巧逢机。
2018.7.18〈中华新韵〉未去开会前作
〖千秋岁·庆四届高峰论坛会〗
众传承好,理睿奇能造。合作懋,拳经晓。同心萌发展,春种秋收稻。雄赛虎,勇操武艺宏功道!
法悟通灵妙,戒醉愚迷窍。携手干,辉煌耀。杜巫诛鬼跳,剑崭妖魔倒。清醒瞰,龙腾浩宇终将笑!
【满庭芳·首都金秋硕果丰盈】
邀赴京都,荣收芳果,奖丰缘聚群仙。苦甘尝尽,韬理展双拳。四届高峰览胜,众星显、开拓宏贤。除迷窍,禅昭经艺,书剑赠辉颜。
灵心功法献,传承国粹, 文武雄延。智奇梦腾飞,敏醒超前。忱赋胸中万卷, 歌赞颂、情涌词填。荣归庆,诸君雄起,龙虎耀星天!
2018.10.28〈词林正韵-中华新韵〉回来时列车上作
说明:凡引用理拳勇武道创艺之所有诗词,图文、武论者,请注明本创艺文武论出处,
因本【理拳勇武道】是香港国际武术节组委会授牌〔中华理拳勇武道国术馆〕后,即在
国家工商局注册了【理拳勇武道国术馆】名!您若引用本创艺——诗词、图文、武论、
语言,请注明【理拳勇武道】名,否则将追究其违规行为,莫忽未预知!特此再公告!
来自群组:【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】
天行奇道奥,地蕴妙人高。理智灵拳炼,精明慧卦操。
双功文武赋,两艺剑诗豪。圣典迷经鉴,贤徒悟法教。
〖明理勇拳☆机智益仁〗
明师忱爱赋,理圣壮情雄。勇武德昭艺,拳文道法崇。
机逢缘巧对,智授妙奇功。益世福民体,仁尊睿虎龙。
【智甄鉴迷】
道蕴甄灵奥,禅韬觅窍刀。拳经奇法解,理韵妙文豪。
益世福民体,仁功寿众操。精明迷误鉴,智睿悟心高。
☆说明:嵌头字
顺读是「道禅拳理~益仁精智」,反读是「智精仁益~理拳禅道」
此韵是今补写给【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】【方圆古铜钱韵鉴】~发
〖学善文师☆精神可达★文武同炼☆功理重法〗
学无止境,善习益多。文武功道,师亲教博。
精锻拳艺,神韬赋乐。可树德智,贵福寿活。
文韵诗志,武研论作。同时勇操,炼体灵觉。
功昭后世,理应真学。重悟国术,法兴众歌。
【爱重行益】
爱武者尚武,重文者善悟;行道者明窍,益兴者韵赋。
【懂法解窍】
古月东方亮,现光西美圆;惟懂法韬炼,解迷理译拳。
○■◎——俗话常说:“名师出高徒!”←理拳认为这话不全对,有的“名师”自己虽操出了他那种如今的“大名”,但其根本就未搞“明白”如何得法、正法、知法地教人?其有的者,自家连阴阳五行八卦易理道法都未搞清楚,反而误人子弟,教其非所教……!
真正意义上的“名师”应改其“名”与字为这个“明”才是对的!其既除去了虚假、冒名顶替的,现在别人都看重的鱼龙混杂的所谓“名星”之虚假“名”。而且也了此理法拳解这谦忱厚实,日月光明的“明”之正确性!
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中华武术不仅有强身健体和观赏技击的价值,而且,她富有浓郁的形体艺术美。其主要表现在武术套路演练和散打的——开与合、升与降、虚与实、动与静、快与慢、刚与柔、攻与防、技与巧、起与伏的转折、奇正变化等组合动作之精彩演炼中……。其功法——吞吐沉浮,快慢相兼,彪悍沉稳,刚柔并济;其态势——错落有至,节奏鲜明,弓架周正,动作优美;其演练——韵味和谐,灵敏舒展,造形俊雅,百看不厌。
就其武艺技术动作而言:其散打特讲究“上、中、下,高、中、低”三盘的“踢打摔拿”、“勾仆跌翻”的以巧功妙法制胜;其套路演练中,最注重——“手、眼、身、步、法,精、气、劲、功、神”皆表演姿势到位;其动态有如高展长空的雄鹰,低潜海域的蛟龙,奔驰勇猛的狮虎,侠行夜摸的伏兵;其功夫好者的演炼,充分体现了中华武术“四击、八法、二十四要”的神彩妙趣。
其功到自然成者:可“虚手、实手、晃手、炸手、巧手,踢腿、蹬腿、跺腿、踹腿、鞭腿,明劲、暗经、实劲、内经、发劲……”其功法练到位者:步追拳钻,忽左击右;腾挪闪展,穿高跃远;手晃步钻,跌扑滚翻;指上打下,挡堂连环;擒摔拌腿,拳击肘战;倒肩侧踹,蹬踢高鞭;拨地腾起;骤然形变……。其势真如:狂风卷落叶,抄水腾紫燕;精彩绝伦,妙不可言!其套路演练:身形灵异,变化多端;散打技艺,精法巧战。
真正功夫练得好的,不但“踢打摔拿擒锁格斗,拳腿肘膝崩撼突击”炼得好!而且其若能达到“拳无拳意无意,无意之中是真意”的高深境界,那才可称得上是明家大师妙水平!
武术功夫若练到:“明三节、齐四梢”,“懂五形、知六合”,“走七星、转八卦”。更讲究注重其二十四要:“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鸡、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁。”那你可说是行家里手了。
—★—但要达到上述如此境界,必须是得法的、懂窍的、悟道的、真明师善教;更重要的是,有大志气、宏愿望、伟抱负、帅悟性的好学武之铮士,方可如〈李小龙〉→〖勇武道〗一样地炼好真功夫,并在文研武术方面作出贡献。但是,现在这种吃苦耐劳,勤奋钻研武学文韬的习武志士太少了……!
—☆—特别是,被某种“名师”误导教出来的学生,不是学些势利钻营之法,就是习些谬功刁滑迷你之术误人蒙蔽自身而无所大成……!
由此可知,其中华武术演炼要求做到:敏捷、矫健、洒脱、舒展、灵动、果敢而艺术遒劲的刚柔变化之美。并使人得到情操的陶冶,性格的锤锻,意志的磨励,品德的培养!
其练武功得法者,对你意志品质的考验是多方面的。特别是从练习基本功开始,你就要不断克服拔筋耗腿、劈砖断石、硬度排打的筋骨疼痛磨励;更要“冬练三九筋骨易,夏练三伏皮膜腾”的坚持下去,常年累月的苦练加巧炼、精炼,并持之以恒地勇练,不懈的锤锻【理拳勇武道】——理韬文,拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品格精神。
其更要克服怕套路演练的枯燥性,烦琐性,长期性。努力培养顽强拼搏的大无畏——理赋拳韬〖勇武道〗帅志精神〔bayard-spirit〕。只有这样通过长期的磨炼、砥砺自身毅志品德,锺锻培养你勇敢无畏、坚韧不屈、努力进取、勤奋精钻、果敢顽强、虚心好学、威武雄起的——理振胆魄拳爱国术的【勇武道】优良斗志精神和文韬勇士品行而不断精进。做到其必须强化精神意念之锺锻而永不自满,决不放弃,禅武道志成!
【理拳勇武道】讲究“文武双拳”皆操:其练文术——文化,是为了锤锻理性睿智鉴识,达其理性文韬可仁信义德之脑育心象健康;其炼武术——武艺,是为了砥励拳爱勇武精神,达其文功武卫保国护家之强健心志体魄。并着重培养你的文韬武艺正气和“爱智善、仁义德”,“壮体增寿、益世福民”的重理性拳爱〈勇武道〉精神!
〔理拳*勇武道〕注重“文武双拳”地教武育人而文武皆操,实应贯彻在“文化——文术,武艺——武术”的教学全过程中。当然,更应象咱【理拳勇武道】理论倡导的——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”的勇武精神〔bayard-spirit〕来练文化武术功夫。
【理拳勇武道】训言曰: “学文首重学拳理,习武应当习艺诀。未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”。——【理拳勇武道】特别注重用中华传统文武文化之术教练,始终把文韬武炼双修之“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理论,列为学文习武育人的优教条件,正人正道而习艺展术的砥励磨炼功夫。因为中华武术步入现代社会,她已不只是打打跳跳的光会练武强身的“武夫”行为之小术了。中华武术——理拳勇武道——“理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德”总理念,已上升为——文韬武艺——文武双拳——文化文术——武术武艺——双修的锤锻强健整个民族“文武文化”的←国术强国→正大光明——精神!
文武双拳同修,这在中国几千年绵延的历史教育中,都是以文修心韬谋安邦,武炼艺正道护国为礼法的。而且,文武同时并举地学习,为最上乘的好智法。中华文武之道都皆是——重礼仪,讲道德而“精文尚武崇德”的,诸如尊师重道爱国益众护家。
可是,在其他练武功各流派门户中,虽然也重视“仁义礼智信”中华传统文化的道德观念。然而,那门户流派,多是各自为阵,自以为是的强调其各“流派门户”自家的“派系”与“门规”为重!确很少有其系统性的文与武双拳——韬文精武共修的总理念倡导于世。——而其“流派门户”确没有【理拳勇武道】的“理法文论系统”较全面性的强化“文武双拳”同时并举的研讨、学习、论述、同展、共振!
之所以封建封闭社会早期,中华传统“文术——文化”与“武术——武艺”两种文化各自为阵,各称其强,正是“买白石灰”与“买白面粉”的分庭对抗的歪结果!其那时的封建统治者和分庭对抗的散沙文武界,以及当时就没出现“老子”那样的圣贤振兴华夏“文武之道”!故而才造成分庭对抗的“中华传统文武文化的衰朽低落”,甚至被一帮“文武雅士”们,搞些诸如“义和团”所谓的“刀枪不入”的乌合之众“买打药”那套,去对抗武装到牙齿的洋盗贼炮……。至今,中国武术界都还有人在不遗余力的搞那套华而非用的东西误人子弟!现在眼见“洋海盗”还想天高地厚的称霸海域……,这历史的教训还不值得国学界思审吗?
其结果,让东洋外夷来学得中华传统两绝技,而既洋化“文装武士其道”地充老大来打师傅了!至今,其“小”反而自称其“大”;我华夏央央之“大”,咱反而不自称其“太”,这就足见“洋徒”不如咱中华圣文化“道德仁义礼智信”的睿蕴精神潜深胸宽礼让,其内质谦逊厚道,那“洋徒”是永远也学不走中华“道易”→“理经”之圣髓的!——这就是“道”的博大宇伟处! 因此,本【理拳勇武道】——理韬文,拳法术、勇正气、武仁功、道义德——品格精神——理论拳解——〔公正*仁义礼〕正是基于此而兴创的!
中国传统文武文化包涵了广泛而深刻的,修心养性的“道德炁和精神”之灵妙本体内容。她是整个中华民族“道易儒经、艺理韵医、法鉴术功、证悟史迹……文武智道”所包容的博大蕴深之文化。其最讲究:以文惠众,以武会友;互教同学,技艺切磋;仁信守礼,见义勇为,谦让谨慎!不文高而自持,勿武强而凌弱;不霸道而逞勇,勿自专而妄行。更不可歪邪乱性、持勇逞强斗狠、孬行蛊惑空绷了得!
其学文习武者,特别应注重品德和毅志与精神修养,用中华文武之道德约束自己的行为。只有这样培养出来的“文武双拳”重道理拳爱者,才是咱创立本【理拳勇武道】艺愿认为的文韬勇武道——响当当的铮钢帅人才!
在社会的发展进程中, 中国传统文武文化道德观念的体现,更应该象本创【理拳勇武道】把文仁武德的教学,以及其准则和规范同时并举的实施。要着重“文术——文化,武术——武艺,道理——道德”三全齐美的“重文、重武、重德”的发展!其学文习武的品行德操是应当共炼、艺成而同辙,相得益彰而弘扬文武之圣道。精文尚武重道三崇德、达其爱国益世福民而壮体寿众。
本【理拳勇武道】不只是为了学武精艺的打打跳跳,【理拳勇武道】已是一种文武文化,强化咱华夏民族的〈懂理韬文拳爱仁义道德福民健体〉的【勇武道】精神——〔bayard-spirit〕之〈弘文耀武〉帅志载体!而且是必须文武 兼修地、龙马齐奔地、共同精进学习。只能这样,才能很好地陶冶爱国尊众的仁爱道义情操。并通过得法的韬文精武锤炼,为国家和社会培养“文武铮才”!
从而达到其善益于社会和谐、精神文明之公正和谐建设。并提升整个民族的凝聚力和文韬理、智拳爱的勇武正道光明博大[精神——bayard-spirit!]
【方圆古铜钱韵鉴】
内方圆外形奇正,量矩衡规称亮明。饱肚钱财需要有,贪赃枉费似污蝇。
奸营欲利终遭损,侵占欺哄必败名。理性活人珍信义,拳亲爱众益福宁。
★说明:古人铸铜钱币,其外圆内方,其乃古人循规蹈矩→天圆地方智造之意。
这就是喻示着——不知规矩,难识方圆之大道理也!
〖理拳勇武道〗即作本诗明智甄鉴其古法内蕴深意:金钱是人生活必备之要素,缺其不可……。中国智慧祖先制造铜钱,非常高明的喻意其“天圆地方圣道理”,就充分了金钱可治国养民救难于水火——通神的绝妙处……。
但是钱用得不正当时,也能祸国害民!世上发生的一些阴诈奸骗歪事件就了我讲的韵理。特别是那势利之徒,视钱财如命却又不法地瞎整——贪赃枉法——腐化惰落——害人损命——想方捞营,最终不得好下场!
还有甚者逝而灰飞烟灭,还想把钱财带走埋于地下享用,那不是痴死如生连命都没有了的做春秋迷梦吗?更有迷误者,确雄起死心入天,结果埋地,做那妄想心活意高的极乐升天——春秋迷梦自己!其生不为众做真好事,搞些迷人心窍的法子欺世盗名,其死后还私心享受升天了道,结果还是逝埋泥土地回归凡尘物质!那些权倾天下的皇帝贵胄还活想妄把那带不走的粪蝇埋入地下享受,其终究还不是被后人盗挖出来瞅古董西洋镜吗?你说这种迷心精命人是多么的愚昧、愚蠢无知到了无以理救的地步咯!
注:①、势利苟营疑货载,终将迕悔戏无成。——不知其朝思暮想苟营钱财后,疑载的是什么货色,最后他想演的好戏终无成!
②、理拳勇武道弘论,益世福民寿体能。——咱悟学〖中华国术〗,〈耀文弘武〉自创〔理拳勇武道〕有理论、礼仪、拳套、内丹气功法,及其韵赋,只要展示出来必可〈益世福民〉壮魄寿体能!
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【甲午春复徐云龙访李铨→武术网发博文】
春播好花必有好结果,善行终将福报寿增乐。
爱恨情仇是非转头消,人生惟有志气功夫博。
【甲午春感人事】
无所事玩利,打牌声里迷。理拳勇武道,乐找字奕棋。
春兴苗旺播,爱育蕊花蜜。时宝比金贵,浪虚子丧机。
文武双拳赋,左文右武比。国术韵功炼,齐学共展艺。
武技诗同好,两拳战胜敌。
【笑口常乐】
会笑人笑到最后,善知者善机把握。心宽正大精神乐,明理趣爱好生活。
【理拳勇武道论〈宇地人命道佛理文武圣经业〉各自三境界】
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-6-28 18:13
本帖最后由 理拳勇武道 于 2019-6-28 18:24 编辑
上,明代状元,新桂湖大门口摄;下,第四届中国传统文化传承与发展高峰论坛会摄
〖推广理拳兴勇武道〗
推崇祖典莫迷妨,广展宗经岂怪张。
理睿情宏功早备,拳灵胆曜技辉煌。
兴隆妙法昌龙愿,勇赋奇才未虎凉。
武授绝招双理胜,道雄巧艺两拳王。
★说明:李铨本作排头字〖推广理拳兴勇武道〗←双理胜:既文理武理
;两拳王:既文拳武拳!←也既是:作文讲理,炼武重理为根;〈文武双拳〉同操为本,“文武双拳”文可胜人,武能赢人!→本作充分展示本创艺
〖理拳勇武道〗理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德→总理论、拳经、套路〔公正仁义合众礼〕仪!其是每一个字都有解释的文论武鉴真经妙法!本创艺正“道”树“德”为根,重〔耀文弘武〕〈文武双拳〉同操→为本!<文韬武艺>韵赋灵性、醒脑壮体,丹炁增寿〈益世福民〉为总目标之【理拳勇武道】精神<Bayard spirit>而志全民健身,技授为宗旨!
〈平水韵-中华新韵〉
—☆—这下是周国志2018年12月28日发我微信群,特发出众甄鉴!
《藏头诗赠李铨勇武道》
周国志
推行传统又何妨,广众多年欠主张。
理在心中又怎样,勇施体外创辉煌。
拳来脚往无轻视,勇去文存任冷凉。
武术诗词同具备,道高休缺霸和王!
—☆—因近偶再看到周作赠我,排头重用“勇”,我给其改成“艺”字!咱既步其韵,改用排头字【推广理拳兴勇武道】欣赏!我给其“文武”两字,请他作对联——我曾之前给说:“请用‘文武’二字作幅对联”他确反其武在前,文放后作了下联?而咱作了两联,今先首发一对,另一联咱保存待发!
《应李铨之约以文武为头作对联一副》
周国志
武有冠军问关张韩岳,孰堪做霸
文无第一悲李杜苏辛,谁敢称王
—★—李铨也应尔周邀请在人民公园当众读了自作的对联:
“文无两理焉能道理雄超众,武有双拳便可德拳勇胜人!”
—☆—李铨2019年12月25日,周第三次邀请我去成都人民公园参其“自称‘私’王”会。我不但作诗词当众读了【夜半乐·时不我待】给大家听;周当众说:“夜半乐词不好作,他从未作过!”并说“李铨推荐我赴……会,他比我名气大!”
—☆—我给在场者说:“2016年你邀请我在这公园聚会,咱回家的当晚睡到半夜,一伙鬼怪在我床脚边敲锣打鼓的崩跳。只见我非常清醒地象电影‘蒙太奇’中灵魂出窍的‘齐天大圣孙悟空’一样,浑身金光闪亮地侧体雄起身来,哪伙鬼怪突然就消失不见了!…我继后也作了《夜半乐·镇怪梦》词发各网上…”
——还有一次,妙净邀请我去西昌会东弥陀院暑休,咱也遇到同样的怪事……
2012年三峡传媒(报社)网,平湖论坛,邀请-李铨=理拳勇武道-任
<中华武术>版主,前央视网友-老顽童飞虎超级版主赠我的任职图之一
***下面四个“谢谢笑罗汉老师”闪光动态图,是央视网论坛〔舞文弄墨〕“下蛋”网友赠给我央视网名〈中华文武夫-理拳〉的文复图***
—☆—当时,我曾邀请银须飘胸的“国力生”仙风道骨山东人,同去参会品茗;诗作网络传播者四妹“蒋长华”给我当场读诗作时摄有视频发网上!
—☆—其后,成都电视台采编给咱打电话,亲到人民公园采编我;即后,来了采编“巫慧”和“李邹”两位,她(他)们友好采集了解本创艺—理拳勇武道—的经历和事迹……!(当场,她们并未问你一句话)
并同时也读了咱作的对联
〖文武理拳〗
文无两理焉能道理雄超众,
武有双拳便可德拳勇胜人!
—★—李铨〈奇梦飞〉上联〖文武理拳〗横批,当众读给会聚者听过!然而,周当时说,他的对联好?我未与之争辩,特发网上众鉴赏之!---到底谁对联好,读者可鉴审!
—☆—李铨认为作对联:一是用字要奇绝,二是意境要美妙;三是对句需巧联对,四是无过份偏激损联趣味!说实话:今又作了一对,暂保留不发公示,待大家觉得需欣赏时再发出!
★特别说明:
本作早已作出,一直未发出来。绝非是针对个人,敬请欣阅者谅解之!
〈平水韵-中华新韵〉
☆因我还有其余同样作品均皆未发出来,只选这首益众首发出鉴赏!
〖什么心象结何种果〗
圣道招牌岂自专,丁胸碌帽枉私圈。
吾经硕艺增功举,尔戏迷冠少法全。
小肚何容奇宇地,宏怀尽纳妙星天。
无文路筑朦心窍,有武拳征勇气坚。
★说明:
刚作【瞰〈巨牛广告感谢〉即也韵感并文赋】。此时,听成都某微信(私王)给我说话,咱复言即再作一诗首发他看!待我中午吃了饭,再把本两诗需说明的“文赋”(即是以发〖文武理拳微信复周**的话释言〗【重新再质证补充前发,因无时间需说明的话】)写出来众鉴赏!今再修改前“
刚作**”韵句发网赏。
〈平水韵-中华新韵〉
【唐诗宋词国韵宝】
欺苏压李谈何易,祖韵精诗妙律奇。
蚂蚁推山夸唬口,蚍蜉举地怎能移。
摘魁抓斗迷愚窍,迈宋超唐险误贻。
笑汝私王需自量,尊贤理智要和宜。
〖四届微信群给周国志的的复言〗
*国志老乡,咱刚看到你给人人喜喜老师四届群复,和你的说话。我也再劝你一下,〔人人喜喜〕是央视网论坛〈舞文弄墨〉知名网友,山西中学语文高级教师,也出版过诗书,获很多奖!——我看他劝戒你的话是为“私王”尔好,他并非是要踏血你,象你常问我的:“懂吗?”只是他看不起你老是不自量力的写哪种自迷“私王”称霸主的“超什子唐,迈何家宋”俗气的杂言诗词……,是吧!请你想一下,当今,中国十四亿人,写诗的至少也有几千万众,若包括学校和初学者,也不少于亿多人在作诗,是吧!难到他们其中就没比你写得好的吗?
请自称“诗王”你多想一下,国众谁愿你骑在他们头上“私王”自冒称呢?!因为同胞们都是自家人一样,有的看你自称“私王”想高坐法台上充神主,其众等则得过且过地看笑话而已,假装没看到是吧?……〔人人喜喜〉诗友,是出于善意友好爱心,不怕你“私王”恨他,公开良言提醒劝告你,这才是可交诤士豪义诗友是吧?……若“国志老乡”连这点都未醒起,就说明你已迷“私王”毒中太深了啊!咱今天说这话,也是提醒你再自审“不要光照自己舒服,也要让别人看了都觉舒服才对!”是吧,那《让人舒服,是最极顶的人格魅力》,我昨已转发各群友了,不知自帽载称“诗王”的你看没有?这“让人舒服”,而不是只“让自己舒服”,这才“是最极顶的人格魅力”→珍尔者!
—★—再建议你这样:
一、真实操,你就真的把百万自称“诗王”奖现金摆在擂台上,把国家公正的“诗王”评审团组建好,有理有节有规矩的公告天下,擂台搭起,我敢说,就有人来挑战你“自称诗王”的“私王帽子”!
二、不要老是空口套白狼,悬之又玄的“空口确无、虚网摆有、私言词作”——成天都发哪“超唐迈宋”、“欺苏压李”的俗娱作,让别人看了不“让人舒服”是吧?你从昨年起,在四届群发那么多的“超唐迈宋”、“欺苏压李”诗词,谁赞赏过你一句话?想反的有群友说“……自称王称霸不得人心”(这些原话有证据可察,我皆截图保存了的)!
三、若你还大张旗鼓地空言自称“私王”,假操作“超唐迈宋”、“欺苏压李”的网娱、自欲“诗王”,这就是你自己在整你自己,不但“国志”名丢尽,而且“人格”皆损也!——这就是本←理拳勇武道→创艺——给贵家乡人的再善意忠告!因为“唐诗宋词”,“苏轼李白”这早已是国定公众世晓的——国家文化(诗词)方面的知名品牌,谁也超不了,迈不出!
四、你一直以来,都是用网络形式自买自夸的虚设“百万大奖”戏玩操作法,在愚众而又施展“空口套白狼”的空城计操演法豁世众!
五、你天天空群发,痴诗说“超唐迈宋”、“欺苏压李”、“摆擂争王”、“竞霸独强”,确实让群友太不舒服了,我今天已告诉那打着“四届传统文化高峰论坛群”旗号的群主,若让群众再常看这千篇一律的东西,咱即马退出这样俗气的无聊群!
六、人不要把善意劝告当恶气,真为尔好的人才认真的惊醒你!常言说“响鼓不用重锺!
满罐水不响,半罐响叮当”,我还那话“得法者通窍”、“明窍者知道”、“通灵窍善笑”——千万不要抱着死木偶“尸王”睡觉!
下是2019年6月3日刚微信群复言:
★文武理拳:中华文武文化传承与弘扬,必须是有责任心的共同—益世福民—的忱挚展示,而不是随心所欲,随声附和、随随便便的发几句诗话,就不得了的鼓庸众燥!——上是本人聘任三峡传媒网—中华武术—版主所发《秋月颂》征文诗,颁奖嘉宾芷茹点评的原话截图!
☆人人喜喜:@文武理拳,支持您!
★文武理拳:珍谢央视网知名网友人喜挚忱共同弘扬中华文武文化——文灵醒脑,武雄健体—益世福民—壮举!真正利众心象的文韬武艺好技法,大家有目共睹!
☆人人喜喜:诗王不是吹出来的!“超唐迈宋”的所谓自封诗王者,真是天大的笑话,只会编几句顺口溜,自不量力!
文武理拳微信群复周国志!
(因周不会网上打字,他是用嘴说的,原话未形成文字,无法发出来)
国志近好乎?你4月3日叫朱学陶带给我的诗《赠李铨》收到了哈!贵作后两句言“名姓宜当播永恒,岂容沉寂静如僧。创将异举争龙舞,拿出奇招作凤腾。共笔相辉存远志,同台爱奖上高层。纵君武術超前辈,不敢称王怎算能?”你这话也说得太直迫了吧?当时来的刘治荣都说,这话不应这样说,因为他是赠李铨的诗!”知道吧?嗨哈!而且你是叫人公开带来赠李铨的哟,是故意挑战我的忍耐度是吧?“周‘私王’大人!”
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【重新再质证补充前发,因无时间需说明的话】
—★—我2016年,你第一次邀请我去其家和人民公园参与“10周年自称‘私王’会”,我当时就给说“自称诗王,未得到公认,你自己把载头上的‘私王’帽应摘掉了!你取掉自然些…以免自家跟世众过意不去,…别人看了也不顺眼!”你还是强硬要自称,只说你悬赏百万,无人敢与你挑战!问题是,你并未公开把擂台搭起,也未组建有效公证的评审团!
—★—
一、 你即未公开实际搭擂台,把钱显摆出来?别人怎会凭空口来挑战你?只要你公开把奖金现钞悬挂起,我相信有人敢挑战你!
二、由于你又未组织公正、公开,有效的评审团,有法律依据,正规的操作程序!别人皆会认为你是虚空炒作,为冒名,才如此!
三、至今你空口说白话的悬赏百万,台在哪里,悬赏的钱又在哪里?你自以为作些诗就显赫了不起罢了吧?要虎起羊大胆充私王,空玩迷戏虚假大怪戏法!
四、正象你自己常说的,别人“不屑一顾”,觉得有没有必要与你去争那个所谓的“圣人”独霸在众人头上的“私王”;有没有价值去与中国百万众的诗词爱好者“分庭众抗”愚顽不明自霸不得了骑在别人头上自称的“私王”?
五、自古以来,大众恨的就是骑在他们头上作威作狐,称王称霸的闷瓜笨蛋。要是头那三十多年前,你早被大家口诛笔阀,自被群众给整惊醒了!
—☆—其实,这是你一直自家蒙在鼓里,不醒窍,未通道的误汝空操虚显摆罢了!我荐你去北京时——曾要你把“自称载的‘私王’帽取掉,”你未听是吧?
⑴、我们在北京通州京晟宾馆2楼吃饭时,王楓懿会长就对你说:“…不王则王…”而你至今不但不醒悟,反三翻五次地写“激将的诗给我”,公开叫人给带来挑战是吧?!
⑵、你经常写些“超唐迈宋,欺苏压李”的诗词发群里,我曾劝你不要只写这种“损自己”轻漂浮躁的东西,你反而不听,还恶态相告,是吧?请问“唐诗宋词”是铁板定钉“钢铆铁焊”的历史世实,她是中华文化宝库里的顶尖精品,更是历史厚重的精韵集垒沉垫,你超得了唐众多韵仙词家诗圣吗?迈得了宋代群律苏辛黄柳词家吗…?嘿嗨哈…!
⑶、谁个真有这本事超唐迈宋?中国的〔唐诗宋词〕史名都要易踪他姓了!那甚至是中国的文化史册都要重新改写了,这不是公然背叛中华文化钢铸铁定的历史吗?
⑷、前年,有次你在医院守你生病的老婆,我打电话也劝你不要在“称私王”了,在不要写发那种“自损形像”的恍气量的“超迈欺压”诗词了。你凶霸霸地说:“谁要反对我‘称诗王,就不与之交道来往了……是吧!”
⑸、你在我们曾参会的【四届传统文化高峰论坛群】里发哪门(么)多的所谓“超唐迈宋”“欺苏压李”诗词,有谁赞赏过你一次,夸之半句?你自己还不警觉醒世吗?!
⑹、本群甚至有同时曾参会的“海纳百川”老师→公开发话群中点醒众微信群友与你,说:“文诗武拳泰斗好!称王称霸不得人心,泰斗人心所向,真诚交心才是朋友,盛气凌人者人散而远之!海纳百川一朝宗致礼!向您公子问好!他温文尔雅,柔中有刚!”→(这原话,我截的有文图存备察验)
五、你自称就自称吗?还老说别人这不敢,那不敢!其汝用小术的激将法剌激别人来应你的所谓“百万大奖挑战”甚至叫人带你的讥讽诗“……纵君武術超前辈,不敢称王怎算能?”——真作为一个有造就,悍胆妄大的“超唐迈宋,欺苏压李”尔者,想自称“私王”的“胜(圣)人”你,难道是狂妄到连国众都公认,中华文化祖宗铁定的颠峰“唐诗宋词”“诗仙诗圣”你都能欺压倒吗?这不是白天做阴暗黑梦,自己迷魇,梦里胧咚的不醒世吗?
六、我今再补写这上话和建议:
①、我是好意提醒阁下,因为你公开点到咱的名字,叫人带诗给我!由此,最好你用我今天补充的建议话,自己尽早找个台阶下来,以免那空“私王”虚载花帽子,会若紧箍咒一样整得汝自己永不得自由,下不了台哟!
②、假若你非自霸称“诗王”,就应公开公证地通过国家媒体组建有效的评审团,再把真悬赏的3000000万元钱,真悬出来大家看得到,自然会有人挑战你!
③、限期应是2019年10月31日前准备完成组建,2019年12 月31日←至→2020年10月31日结束挑战!注意:不管有无人挑战都应该给自己一个台阶下了,否则,你自己载到脑袋上哪空虚玄帽子,将成为别人闲娱聊玩的笑柄了!
④、假如用你的话说“你不敢”这样作,“你不敢”照我的建议做,就说明你从头至尾都是在玩“假空虚绷大款”的黑白红不分的假空大“私王”迷幻妄想出名私帽子!
⑤、本人三年都应你的邀请,参娱过你的“私王会”,同时也荐过你参加四届会,对得起了,是吧!
—☆—〈文武理拳〉特作以上重新补证话发网中,并修改备存《雨丝》文档中。
我有个建议:
把真正的擂台搭起,公正评审团组建好,就有人挑战不知天高地厚的汝!
一、咱就以上面曾发给你的网址“〖丁慧美德〗—李铨—敬妙技回春丁慧”这首七绝作为样板,请你也照样写一首同样规格的诗出来让大家品评看一看, 假若贵友诗意超过我,咱就公开承认你是“诗王”要得吧!假若超不过咱,那你就得在人民公园当着那五位4月3日来会访我的诗朋侠友道个欠是吧? 不然,别人会说我阴悄悄的“怕你”话都不敢回一个是吧?还说我硬是不敢与挑战的你对阵一下是吧?
二、还有,我们各人用“五绝”写个对联诗,不管你用什么意境写,若“自称联王的你超过我写的意境”,咱们公开在人民公园搞一次活动征奖,奖励价是1万←至→10万如何?!
三、若你这两样都超过我,咱就公开宣布你是“诗王联王”如何?——不然你经常说我这不敢,那不敢!还叫别人给我带诗说些“自以为了不得的大话,太‘疯想私王’是吧?”
四、我再建议阁下:
1、你真想“自称王”,最好以后不要说别人敢不敢,而是别人愿不愿意,值不值得与你对阵的问题,是吧?
2、我还是那句话,中国能人多的很,未露面的也有!
3、我又是这句曾说给你的话,我的东西未扯出来,要是扯出来也吓你一跳!
4、咱还是那句话,你每次邀请我来给你扎场子,咱都是三年写了诗来,当众读给大家听了的!
5、可是,你每次请来的人中,没一个写诗出来读给人听是吧?
6、所以,我的好意推荐你。有时劝你的好话“谦虚点”,阁下确每次不客气的歪起回话,做起不得了的样子,最怕别人劝你不要“戴起空皮帽自称‘私王’,而要称大气仁义‘公王’”是吧?你确每次凶霸霸地说:“谁要是反对我称王,…休怪不客气…少来往了”是吧?这样是很不友善的举动,是吧?
7、我昨年,好意推荐阁下去参加北京中国传统文化高峰论坛会,在火车上咱几次叫你即意作几首诗出来,带到北京组委会读给大家听。你确说:“现在没心情写,到会场后在写----”——可是到会场后你也未写的有,是吧?而我在火车上当你的面,即作三首读给阁下听。而那诗是劝你的意思,为照顾你的面子,我会后回来发出网上10多首诗、词,其中三首我都未公开发出来,保留三个空位,是吧?
2018年12月25日,你又邀请我人民公园参加你的“自称诗王12周年庆”,我即时读了本作诗,而且读了我写的【夜半乐·时不我待】,你听后当众说:“夜半乐,不好写,我一首都未写过!”又说“----李铨比我名气大!”是吧!我庚即说“我2016年你邀请我参你会后回家,半夜睡觉,一群鬼怪,在我床脚边敲锣打鼓的蹦跳!我当时象电影“蒙太奇”中的孙悟空一样灵魂出体,只见我浑身金光闪耀则体起身,自己很清醒的直直的雄起身来,哪伙鬼怪就一下子都不见了……?咱第二天就作了‘夜半乐*镇鬼怪’词”发于网上的!”
***另外:当时,成都电视台来俩人采编我,她们未问你一句话,是吧!
五、如果你不回应,否则,阁下以后就不要在咱面前绷“大款”哈啰?再不要动不动用“不敢”这词吓唬别人了啊!以上请认真考虑好后回答我,说不定这真是我帮你操“诗王”成名的好机遇!
六、我劝阁下还是收敛点好,友好和善共处!再不要用忽悠激将法的笨办法来对待曾支持过你的诗友了,是吧!真正懂文韬武略者,从来都是礼让三分,和善三分,自重四分的!
——这才叫“十分美好”,对吧!也就是“让别人舒服”自己也才活得更畅快舒服!
——上2018年10月20日在全国政协礼堂摄影、**摄照;
下2019年10月26日李铨再去**,巧遇喷水,手机杨摄影!
李铨应邀请参加“第四届中国传统文化传承与发展高峰论坛暨“传承与发展”主题实践活动成就(成果)”——在京晟宾馆协办他事**与张介福自摄
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-10-6 18:47
李铨庆国庆作4首[奇律韵赋]诗,~1首〖永遇乐·国庆七十华诞赞〗词,首发中国诗歌网
2019年9月29日国庆之一作→
【中华人民共和国好】☆李铨☆〖七十周年大庆记实〗
2019年10月1日国庆之二作→
【瞰七十周年国庆即兴】
2019年10月2日国庆之三作→
〖七十周年国庆继韵三〗
〖永遇乐·国庆七十华诞赞〗李铨—奇梦飞-首发中诗网
作者: 理拳勇武道 时间: 2019-10-7 20:23
〖天地道德九九重阳〗
天重九重又重阳,地长时长再长芳;
道正活正仁正妙,德教醒教义教昂!
★说明:
今已亥九月初九,〈奇梦飞〉特即兴作意义特别、用字独道句式的七绝一首发中国诗歌网、
群友欣赏!待咱抽时间再作成〈奇律韵赋〉发网众乐娱鉴阅 2019.9.7〈平水韵-中华新韵〉
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