曾国藩的家风家规家训
作者： 时间：2014-11-06
曾国藩的家风 曾国藩（1811—1872），字涤生，祖籍衡州，出生于湘乡荷叶塘。为清道光年间进士，由翰林院庶吉士入仕，最后官至直隶、两江总督，封太子少保、一等侯，谥号“文正”，有《曾文正公全集》传世。
曾国藩在世时，“康乾盛世”已成昨日黄花，而吏治腐败、社会黑暗、国库空虚、外患频至、阶级矛盾尖锐等问题越来越突出，充分预示满清王朝的统治行将就木。咸丰、道光年间尽管涌现了一批“中兴名臣”，然仅凭曾、李、左、胡等人苦心孤诣、殚精竭虑的效命，也难挽清王朝大厦将倾之势，“青山遮不住，毕竟东流去”，客观规律难逃。不过，由科考而走进官场的曾国藩，执着于儒家道德，于宦海沉浮中表现出来的某些品质，即使难于补天，也会沉淀为一种文化可供研究，以资借鉴，不会因满清的覆亡而泯其光彩。
“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代儒家追求的经典理想，像许多能臣贤相一样，曾国藩是以自己的人生道路来兑现这一理想的。曾国藩凭奋斗取得了成功，并且保持了晚节，在一个多世纪中不断受到伟人、名人崇拜，成为封建时代最后一尊精神偶像，是他准确地把握了“修身”“齐家”与“治国平天下”的关系，又特别是在有了一定的声望后，他把“齐家”摆在更重要的地位。曾国藩的可贵在于他位高权重后保持着清醒的头脑，在“声名”与“贪婪”中，他看中的是声名，而“声名”又与“家风”紧密联系在一起。这就是他屡屡告诫家人，特别是几个在朝廷中作大官的弟辈不忘家风、珍重声名的缘故。
“寒素”是曾氏家风的基调。“寒素”即俭朴清白的意思，俭朴是曾家传统。曾国藩出身贫寒。他的高祖做过官，至曾祖已微，父亲只中了个秀才，终生以教蒙童糊口。曾国藩有弟妹9 人，这样一个大家庭吃穿用度决不是一个小数字。曾国藩第二次赴京参加会试用完了钱，是向友人借钱归家的。到第三次应试时，家中已筹不出路费，结果是向亲戚族人借33 吊钱才得以启程。至京只剩下3吊钱支付考期伙食费，成为最贫穷的考生。于此，曾家的贫困可见一斑。家境贫寒，用度必然俭朴，曾国藩不以为耻，反而珍惜这种家风。考取进士作了翰林，供职侍郎后，境况自然改善，但曾国藩不改由贫寒养成的生活作风，到作地方官掌握了财权，他依然尊奉“食无求饱，居无求安“的古训，吃得随便，穿得朴素。在奢糜之风盛行的官场，曾国藩的作派常被人嘲笑。他不仅本人恪守古圣贤的节俭之道，还不厌其烦地教育家人、子女谨遵寒素家风。在给次子纪鸿的信中，他勉励儿子要作“勤俭自持，习劳习苦”的君子，语重心长地劝喻儿子：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守严素家风，极俭也可，略丰也可，太半则吾不敢也。”有一年冬天，朝廷中一个叫金眉生的官员被好几个人弹劾，结果家产被抄，使妻儿子女站在露天下，饱受饥寒之苦。曾国藩以此为反面教材训导家人说，名望所在，是非由此而生，赏罚由此而定。难道这个金眉生果真十恶不赦吗？其实不过是声名不好，惩罚随之而来罢了。曾国藩看重家风，与其说是曾氏祖风的继承，不如说立足现实，出于保持晚节的需要。
曾国藩家规
1. 教亲悦心，尊师扶幼；
2. 世袭立嫡，承嗣立长；
3. 嫡宗不婚，子嗣敏聪；
4. 抚子继嗣，同宗择侄；
5. 招赘为嗣，宗圣脉混；
6. 淫邪乱伦，圣规则罚。
曾国藩家训曾国藩“八本”家训
读古书以训诂为本，
作诗文以声调为本，
事亲以得欢心为本，
养生以少恼怒为本，
立身以不妄语为本，
居家以不晏起为本，
居官以不要钱为本，
行军以不扰民为本；
曾国藩“八宝”家训
早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪（这八个字的涵义，即早起；勤扫庭院；祭祀祖先；善待亲族邻里，
是无价之宝；读书；种菜；养鱼；饲猪）；
曾国藩“三致祥”家训
孝致祥，勤致祥，恕致祥；
曾国藩“四字诀”家训
勤俭孝友（勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居）。
