宏扬道家书法 —袁匡任博士
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2015-09-29
袁匡任博士是著名易经建筑文化设计师，香港大学SPACE易经建筑风水学教授、北京大学工商研究所客座教授、香港岭南大学易经文化国学教授、广州邮电大学易经建筑文化教授、武汉北京大学PMBA总裁班教授、中港书画协会主席、香港美术专科学院副会长、香港华商会首席副会长、香港易经建筑设计院院长、惠州市惠城区沥林镇8号工业园企业董事长、山东省寿光国际商贸城总策划设计师。
有关他的易经建筑风水学弘扬者的文章，全国各大报刊、网络随时都能查阅。而关于道家书法家袁匡任的文字几乎没人写过。5月23日他参加上海首届袁氏书画展慈拍救危大会，他的书法作品就被抢购一空。袁滨、袁伟东等本家愿做他的关门弟子。其实27年前他在香港大学开课教易经、讲风水时，他就开创练写道家书法。只不过他不愿跟人提起罢了。
“道”，代表着中国文化的至高点，代表着整个人类文明的核心。“道教文化便是将周易风水思想融汇于书法之中。将其崇尚自然、和谐、清静、对立、自由的思维方式、修为理念与精神境界用到艺术创作之中。这种饱含着道家哲学思想的艺术理念，5千年来对中国书画产生了极为深远的影响，只是大家太忙，没空深入研究。”这就是我国著名道教书法家袁匡任博士对道教艺术的诠释和概述。
孟子曰，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，伤其筋骨”。大学毕业后这位天之骄子开始展露出众才华。1988年，他就在香港大学开课任教易经、中国建筑风水学、道家思想文化。怀揣着对宇宙、对社会本源的求知与探索，他萌生了入道修行的念头。同年皈依道教香港青松观，道号罗峰，开创练写道家书法。也正是道教那无不发人深思、令人觉悟的哲理使他从而顿悟，更为他的艺术创作和发展打开了一扇“众妙之门”，为他提供了取用不尽的创作源泉。
“书法水平的提升是源自于思想境界的提升，而思想境界的突破来源于对事物本质的认知，需要道学来启蒙，所以对道的追求是所有书法家的最终目标。道教书法便是以道的思想来指导艺术创作，以道御术。”这是袁匡任博士27年来对道家书法的全面总结。
道家哲学，是中国哲学文化之魂，在中国传统文化中具有重要地位和影响。道家的创始人老子，不仅在哲学上以其伟大的思想建树，被誉为“中国哲学之父”，而且为中国美学的发展开拓了广阔的思维空间。老子虽不是美学家，但其哲学却具有丰满而深邃的美学意蕴。两千多年来，老子哲学培养、陶冶了无数文人学士澄明的审美心态，对中国书法审美的精神素质产生了重要的影响。
“风花雪月何时了？道.禅知多少，今夜寒舍又笔峰，山河如画娇美丰，以礼待人为仁风，精氣神來花月空，诗礼传家千秋业，江山壮丽在笔峰！”袁匡任博士的书法作品、用文大多出自道家经典，更有其自身的玄修心得和人生的感悟。他以非凡的文字驾驭能力和技巧舒缓流畅地阐释出道家的真谛！他笔法精湛纯熟、点画精到，作品的感染力和放射的魅力简直可用震撼来形容，气息景象如临仙境、似沐神乐：或清朗、或高古、或简约、或沉浑、或激越、或空灵、或雅致、或奔放。字体形态虽各异，但却总能够让我感觉到一种自然美的气息。也许这便是他常说的“道教艺术的特点即是大象无形，就是以艺近乎道，所以“道”便是所有艺术的最高追求”。
袁匡任的楷书温润、丰满，点画之间多成优美之态。这是为审美而创作的，是为生命需求而书写的，是为一己的兴奋和感伤而表达的。只有正确理解了艺术功能，自然回到艺术创作的正确轨道，也就自然地取得了丰硕的创作成果。苏东坡云：“真生行，行生草”，行书介于楷书和草书之间。王羲之的《十七帖》尽管是行书，然入笔之处都是楷书的方法。元代书画家赵孟頫写的篆隶以及章草行书也都是以楷书的笔法写成的。
