长江奇石在红色文化中独树一帜
作者：夏华炳 时间：2014-11-13
随着中国共产党90周年华诞的临近，一股唱色红歌曲、读红色书籍、讲红色故事、写红色作品、热衷红色旅游、探寻红色足迹……的红色文化潮流，正以不可阻挡之势汹涌奔腾，一往无前。以表现中国革命、建设和改革开放为内容的红色奇石文化，在这股潮流中扮演着一个重要的角色，发挥着积极的作用。
红色奇石文化是中国传统奇石文化在新的历史时期出现的一个新生事物，是奇石欣赏活动在新形势下的一种创新和发展。对深入发掘奇石文化内涵，提高奇石审美境界，增强奇石文化的社会影响力，推动奇石文化的发展，具有重要的意义。
奇石别具一格的天然品质、深广的文化内涵、丰富的观赏内容、各个观赏要素的巨大表现力，以及欣赏方法的多样性和灵活性，使红色奇石文化有着鲜明的特色、很高的审美价值和美好的发展前景。
长江奇石以它天然、灵秀、清新、雅致的优良品格和善于表现各种红色题材的人物、景物、文字、数字、标志等及其各种组合形式，在红色文化中异军突起，在各种类奇石中独树一帜，充分展现出自己的独特魅力。
在“2010第三届中国 重庆万石博览会”上，刘昌沛先生别出心裁，特意开辟了一个展厅组织“石说经典”专题展览，集中展出了100余枚红色题材的长江奇石，在全国首开红色奇石文化先河。在1000多枚参评奇石中，余天崇先生的“党徽”一石荣获最高奖——特等奖。这次专题展览获得中石协领导、广大石友和观众的一致好评，使参观者在欣赏奇石的同时受到了一次深刻的革命传统教育。
刘昌沛先生的这一创举在奇石界产生了广泛的影响。据悉，不少石报、石刊和今年各地的石展中，将有一批批红色题材的奇石登载和展出，从而在奇石界掀起一股红色奇石文化活动的高潮。
一、意义非凡的人物石。
由于表现任何红色题材均以推动革命、建设和改革开放的人物为中心，因此，人物石在表现红色题材的红色奇石文化中具有关键性的作用和决定性的意义。
在人物石上，我们可以看到不同侧面、不同动作、不同神情、不同姿态、不同背景的马克思、列宁、斯大林、毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等革命领袖，看到刘胡兰、董存瑞、江姐、雷锋等优秀共产党员，看到红军艰苦卓绝的二万五千里长征，看到志愿军战士在朝鲜战场上与美国侵略者浴血奋战，看到边防战士守卫祖边疆的英武雄姿，看到工人为国家繁荣富强辛勤劳动，看到农民为粮食丰收精耕细作，看到一处处欢乐的人群，看到一张张幸福的笑脸……总之，凡是现实生活中的人物，人物石上都能看得到，这就为我们表现红色题材打下了坚实的基础，创造了极大的可能性。
二、内容丰富的景物石
人们目力所及的一切景物和景象，以及存畄在人们记忆中的一切景物和景象，不论是自然生成的还是人为创造的，都是景物石能够表现的内容，再没有任何石种比景物石所表现的内容更广泛，更丰富，更多种多样了，其中便有很多景物石能够表现红色题材。
在景物石上，我们可以看到嘉兴南湖上曾经召开过中共一大的那只游船，看到以宝塔山为标志的革命胜地延安，看到西柏坡五大中央书记指挥三大战役的办公场所，看到毛泽东主席在那里宣告了新中国成立的天安门，看到新中国第一颗原子弹爆炸的蘑菇云，看到遨游太空的第一颗人造地球卫星，看到成功举办2008年国际奥运会的鸟巢体育场，看到高楼林立的繁荣大都市，看到青藏高原上欢快奔驰的列车，看到长江上穿梭往来的船只，看到人民解放军战鹰誓惕地保卫着祖国领空，看到庆祝中国共产党成立90周年燃放的礼花……。
三、作用特殊的文字石
文字石（包括数字石）字义清楚、明确，表达内容准确无误，表达方式简单直接，在表现红色题材中有着特殊的作用，是其他石种无法替代的。
单个的文字石，两个以上文字石的组合，文字石与画面石组合，文字石与造型石的组合，都可以很好地表现红色题材。
1921、1949、38、51、71，、81、101、1949-2009、1921-2011……这些数字反映了中国革命、建设和改革开放的重大事件及发生的时间、进程和历史意义。
科学、文化、和平、民主、革命、解放、工农兵、解放军、共产党、新中国、天安门、东方红、大救星、马列主义、武装斗争、改革开放、法制建设、五讲四美、三个代表、强国富民……这些词汇反映了中国革命、建设和改革开放的丰富内容，纪录着全国人民在中国共产党领导下创造的历史成就。
马克思、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平等文字石组合是文字石的经典，往往成为石展中最大的亮点。因为这些名字代表着一种崇高的信仰，代表着社会历史的发展进步，代表着全中国和全世界人民的根本利益，代表着社会主义革命、建设和改革开放的历史，看见这些名字就会使我们联想到无产阶级革命家们的辉煌业绩和巨大贡献。
四、天下难觅的标志石
标志是一种特征、符号和象征，是某种特定事物或现象的形象性、直观性代表，看到标志就会联想到它所代表的那个特定事物或现象。这里所说的标志专指图案形式的标志。如：中华人民共和国国旗、国徽代表中华人民共和国，中国共产党党旗、党徽代表中国共产党，中国人民解放军军旗、军徽代表中国人民解放军，镰刀代表农民，锤子代表工人，笔杆代表知识分子，枪支代表解放军，五角星代表中国共产党，天安门代表新中国，红旗代表革命，书本代表知识，卫星代表科学技术，等等。
标志石就是上面呈现某种标志的奇石。由于所有标志都是精心设计，蕴含特定意义的，并且是标准的、固定的和唯一的，因此，标志石极难形成，极其稀有，极难寻觅，极其珍贵，在表现红色题材中占有特殊的地位。在“2010第三届中国 重庆万石博览会”奇石鉴评中，“党徽”一石荣获特等奖是理所当然的。
五、奇石中的象征意义
象征是奇石欣赏常用的一种方法，运用奇石上某些物象的象征性，可以深入发掘奇石的思想文化内涵，更好地表现红色题材。如：红色可以象征革命和流血牺牲，白色可以象征纯洁无瑕和一尘不染，绿色可以象征春天与和平，黄色可以象征丰收和成熟；松树可以象征崇高、伟大和永垂不朽，翠竹可以象征虚心和高风亮节，梅花可以象征美好、坚贞和超凡脱俗，荷花可以象征抗拒污染和洁身自律，万紫千红可以象征祖国和谐和欣欣向荣；星星可以象征光明和希望，太阳可以象征革领袖，风雨可以象征艰难曲折，潮水可以象征革命洪流；龙可以象征中国和中华民族，鹰可以象征英雄和自由，虎可以象征威武和强大，鸽可以象征和平和安宁……。
陈毅元帅《冬夜杂咏》之一：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”诗中的“青松”就是陈毅元帅本人崇高品格的象征。歌剧《江姐》“红梅赞”中的“红梅”就是江姐英雄形象的象征。象征手法在诗和歌中的运用，极大地提高了这两部作品的思想深度和艺术感染力，这是我们在用奇石表现红色题材时应该很好学习和借鉴的。
六、奇石组合形式在表现红色题材中的运用
由于红色题材的广泛性、特殊性和单个奇石内容的局限性，奇石组合在表现红色题材中成为必然和大量使用的形式，并因此大大增强了奇石的思想文化内涵、表现范围和表现能力。
（1）数字石组合
用具有历史意义的时间表现具有重要意义的事件。如：81或八一，表现1927年8月1日中国共产党领导的南昌起义，标志着中国人民解放军的诞生。又如：1949-2009，表现中华人民共和国60年的光辉历程，中国人民为祖国由一个积贫积弱的国家发展成为世界经济强国感到骄傲和自豪。
（2）文字石组合
用具有一定意义的词语表现红色题材。如：毛泽东，表现中国人民和世界人民对中国共产党和中华人民共和国缔造者和领导者的崇敬，缅怀他为社会主义革命和建设事业做出的巨大贡献和建立的不朽功勋。又如：爱和平，表现中国人民热爱和平，珍惜和平，努力创造和平环境进行有中国特色的社会主义革命和建设。
（3）人物石组合
用人物形象表现红色题材。如：用毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的形象组合，表现中国革命、建设和改革开放的几个不同历史发展阶段，以及他们创建的丰功伟绩。又如：用不同民族的人物形象组合，表现中国各民族人民的风彩、各民族人民之间的团结友爱和中国共产党民族政策的英明、伟大。
（4）景物石组合
用同类或不同类的各种风景表现红色题材。如：用数枝或十数枝盛开的各种鲜花，表现党的“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，以及中国文化事业的繁荣昌盛。又如：用具有不同地域特色的数幅或十数幅风景画面，表现祖国多姿多彩的壮丽河山、全国人民热爱祖国的伟大情怀和建设更加美好未来的共同心愿。
（5）多石种组合
任何石种都可以单独进行组合，也可以与其他石种进行多石种组合。多石种组合不仅具有自己独特的表现形式，而且具有更深广的思想文化内涵。如：标志石的党徽和数字石的1921-2011两个石种组合，表现中国共产党从1921年至2011年已经成立了90周年，在这段历史时期领导中国人民在革命、建设和改革开放各项工作中取得了伟大的胜利。又如：标志石的奧林匹克五环会徽、数字石的2008组合、文字石的北京二字和造型石的火炬这样的多石种组合，表现了2008年在北京举办的第29届奧林匹克运动会，反映了中国的强盛和在国际社会中的巨大影响力。
七、表现奇石紅色题材的各种配合形式
在奇石本身的各种表现形式之外，还有其他许多表现形式可以配合奇石表现红色题材，使形式更多样，蕴含更丰富，表现更有力，观赏性更强。主要配合形式有命名、配图、配诗、赏析、提示等。
（1）命名
命名早已成为奇石欣赏的常识，对需要表达准确、清楚的红色题材来说，命名尤其重要。恰当的命名能够准确表达观赏主题，加深对内容的理解。如：一枚奇石的画面是毛泽东穿着风衣的全身像，藏石者命名“一代伟人”，暗指毛泽东。也许是为了含蓄，但并不恰当。因为第一，一代伟人没有唯一性，可以指伟人毛泽东，也可以指其他伟人，甚至可能被当做不是伟人的“伟人”。第二，“一代伟人”概念化，很空洞，起不到引导欣赏，提高认识的作用。因此，不如命名“伟人毛泽东”比较贴切。
（2）配图
给奇石配图可以丰富赏石内容，美化赏石形式，以图解石，诱导欣赏，加深对奇石的认识。如：给奇石“江姐”配上一幅红梅图（绘画或照片均可），用红梅影射江姐，既美化了江姐的形象，也让人更好地理解了江姐在残暴的敌人前面表现出的革命品格。又如：给奇石“江姐”配上一幅当时关押江姐的监狱——渣滓洞的图画，或者配上一幅江姐在渣滓洞受刑时坚强不屈的图画，都会收到同样的效果。
（3）配诗
赏石赋诗，情趣高雅，诗中有石，石中有诗，诗石相映，解读弥深。给奇石配诗，可以是专题的赏石诗，也可以借用与观赏内容有关的其他诗作。如：一枚“长城”石配诗：“砖石血肉共筑成，无边环宇任飞腾。黑云压顶何所惧，惯看殒星化烟尘。”又如：“伟人毛泽东”一石，背景旷远如海，毛泽东似站立海边极目远眺，故配毛泽东《浪淘沙北戴河》词：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”再如：“江姐”一石，可配歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外，唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。”
（4）赏析
奇石赏析就是对奇石进行评论，类似于文艺评论。奇石赏析侧重于五个方面：1，观赏内容。2，审美特征。3，表现特点。4，思想文化内涵。5，观赏者的审美感受。赏析应以解读奇石观赏内容为中心，努力发现一枚奇石与众不同的审美特征和精彩表现，深入挖掘奇石的思想文化内涵，自然流露赏石者的真情实感。奇石欣赏是一种审美活动，而红色奇石文化是一种思想性、政治性较强的文化，对表现红色题材的奇石进行赏析，一方面要充分揭示出奇石之美，另一方面又要突出奇石红色形象的思想意义，把美育和革命传统教育有机结合起来。
（5）提示
由于许多奇石的红色题材都有特定的形象，特定的历史背景，特定的时间、地点和含义；由于许多奇石的红色题材都是历史题材，现在的许多观众对这些题材表现的内容及含义不太了解；由于某些奇石的独特审美价值往往不易被人认识，因此，需要做些简要的说明，也就是提示。提示主要有以下几种：1，人物提示。主要内容是人物生平、事迹，以及对人物的评价等。2，景物提示。指出这是什么地方，在这里发生过什么事情，有什么意义等。3，事件提示。说明事件发生的时间、地点、原因、过程、结果、意义和影响等。4，时间提示。指出这个时间标志着什么，在这个时间里发生过什么事情，或者这个时间有什么特别的含意等。5，审美提示。指出一枚奇石罕有的审美内容、审美特征或审美价值，或提供某种特殊的审美方法、审美建议等。
